야촌 이재훈

■ 백거이(白居易) ▲백거이(白居易) 중당시대(中唐時代,772~846) 의 시인으로. 자 낙천(樂天). 호는 취음선생(醉吟先生) ·향산거사(香山居士). 지금의 산시성[山西省] 타이위안[太原]. 뤄양[洛陽] 부근의 신정[新鄭] 출생이다. 그는 이백(李白)이 죽은 지 10년, 두보(杜甫)가 죽은 지 2년 후에 태어났으며, 같은 시대의 한유(韓愈)와 더불어 ‘이두한백(李杜韓白)’으로 병칭된다. 어려서 부터 총명하여 5세 때 부터 시 짓는 법을 배웠으며 15세가 지나자 주위 사람을 놀라게 하는 시재를 보였다. 대대로 가난한 관리 집안에 태어났으나, 800년 29세로 진사(進士)에 급제하였고, 32세에 황제의 친시(親試)에 합격하였으며, 그 무렵에 지은 《장한가(長恨歌)》는 유명하다. 807년 36세로 한림학사가..

■ 왕발(王勃, 650~676) ↑왕발(王勃) 자는 자안(子安). 강주(絳州) 용문(龍門:山西省 河津縣) 출생. 일설에는 강주(絳州) 용문(龍門 : 지금의 山西省 河津縣) 출생이다. 그는 수(隋)나라 말의 유학자 왕통(王通)의 손자로. 조숙한 천재로 6세 때 이미 문장을 잘하였고, 17세 때인 666년 유소과(幽素科)에 급제하였다. 젊어서 그 재능을 인정받아 664년에 이미 조산랑(朝散郞)의 벼슬을 받았다. 자는 자안(子安). 강주(絳州) 용문(龍門:山西省 河津縣) 출생. 일설에는 강주(絳州) 용문(龍門 : 지금의 山西省 河津縣) 출생이다. 그는 수(隋)나라 말의 유학자 왕통(王通)의 손자로. 조숙한 천재로 6세 때 이미 문장을 잘하였고, 17세 때인 666년 유소과(幽素科)에 급제하였다. 왕족인 패왕(..

■ 사마광(司馬光) 1019년-1086년 - 중국 송(宋)나라의 학자· 정치가· 시인. ▲사마광 초상 중국 북송시대의 역사가이자 뛰어난 정치가로 한림학사(翰林學士)와 재상(宰相)을 지냈다. 사마광(司馬光)은 섬주(陝州)의 하현(夏縣) 출신인 아버지 사마지(司馬池)가 광산(光山-지금의 하남성)에 근무할 때에 관사에서 태어났는데, 아버지는 천장각(天章閣) 대제(待制)를 지냈다. 사마광의 자(字)는 군실(君實)이라 하고 속수(涑水)선생으로 불리었으며, 죽은 다음에는 온국공(溫國公)에 봉해졌다. 그는 고결(高潔)한 도덕성(道德性)을 가지고 있었으며, 학문에 조예(造詣)가 깊었을 뿐만 아니라 뛰어난 정치가(政治家)로서 《자치통감(資治通鑑)》을 편찬(編纂)하였다. 유교경전(遺敎經典)을 공부했으며, 과거(科擧)에 합..

■소동파(蘇東坡, 1036.~1101) - 중국 송때의 시인 ↑소동파(蘇東坡) 중국 송(宋)나라의 시인·산문작가·예술가이다. 본명은 소식(蘇軾), 자는 자첨(子瞻). 동파는 그의 호로 동파거사(東坡居士)에서 따온 별칭이다. 아버지 소순(洵), 동생 소철(蘇轍)과 함께 '3소'(三蘇)라고 일컬어지며, 이들은 모두 당송8대가(唐宋八大家)에 속한다. 그는 북송 인종(仁宗) 때 메이산[眉山：지금의 쓰촨 성(四川省)에 있음]에서 태어났다. 8세 때부터 메이산의 도인(道人)이라 불리던 장역간(張易簡)의 문하에서 공부를 시작했는데, 그 영향을 받아 도가(道家), 특히 장자(莊子)의 제물철학(齊物哲學)을 접하게 되었다. 1056년 그의 아버지 소순은 두 형제를 데리고 상경하여 이들의 시를 구양수(歐陽修)에게 보여주고 ..

■구양수(歐陽修, 1007~1072, 중국 송(宋)나라의 정치가, 문인) ↑구양수(歐陽脩) 畫像 구양수(歐陽修)의 자는 영숙(永叔), 호는 취옹(醉翁), 시호는 문충(文忠). 가난한 집안에 태어나 4세 때 아버지를 여의었고, 문구(文具) 살 돈이 없어서 어머니가 모래 위에 갈대로 글씨를 써서 가르쳤다고 전한다. 10세 때 당나라 한유(韓愈)의 전집을 읽은 것이 문학의 길로 들어선 계기(契機)가 되었다. 1030년 진사가 되었으며, 한림원학사(翰林院學士) ·참지정사(參知政事) 등의 관직을 거쳐 태자소사(太子少師)가 되었다. 인종(仁宗)과 영종(英宗) 때 범중엄(范仲淹)을 중심으로 한 새 관료파에 속하여 활약하였으나, 신종(神宗) 때 동향후배인 왕안석(王安石)의 신법(新法)에 반대하여 관직에서 물러났다. 송..

중국의 황염배(黃炎培)가 쓴 조선(朝鮮)에 대한 논박(論駁) *韓日合倂 後 中國 亡命時 日帝에 依하여 더렵혀진 歷史와 帝國主義 侵略으로 얼룩진 中國大陸의 黃炎培가 쓴 朝鮮에 대한 논박(論駁) 蝦夷(하이)라는 族屬은 본디 人類의 正義 따위는 거들떠보지도 않고 오르지 떠돌아다니며 掠奪(약탈)을 하는 것을 生業으로 삼고 사는 族屬인데 그 來歷은 오래 前부터이다. 그런데 저들은 不幸하게도 韓族과 隣接해 살게 되었다. 이네들의 侵寇(침구)⋅窃奸(절간)은 멀리 三國時代로부터 高麗⋅朝鮮에 이르는 2,000年間에 걸쳐 大寇에서 小寇에 이르기까지 모두 史書에 記錄하기란 어려운 일이다. 그러나 壬辰倭亂의 큰 戰爭을 除外하면 저들의 侵掠(침략) 도둑질은 좀도둑에 지나지 않았으며 가끔 바닷가에 侵入하여 勝負를 내는 騷擾事件(..

■ 맹자(孟子 BC 372~289/84세) 이름은 맹가(孟軻)이다. 자(字)는 자흥(子輿) 또는 자차(子車)라고 하지만 확실하지 않다. 지금의 산동성(山東省) 추현(鄒縣)에 있었던 추(趨)에서 출생하였다. 공자(孔子)의 유교사상을 공자(孔子)의 손자인 자사(子思)의 문하생에게서 배웠다. 어릴 때 현모(賢母)의 손에서 자라났으며 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)는 유명한 고사이다. 제후(諸侯)가 유능(有能)한 인재들을 찾는 전국시대(戰國時代)에 배출(輩出)된 제자백가(諸子百家)의 한 사람으로서 맹자(孟子)도 BC 320년경부터 약 15년 동안 각국을 유세(遊說)하고 돌아다녔으나, 자기의 주장이 채택(採擇)되지 않자 고향에 은거(隱居)하였다. 제후(諸侯)가 찾는 것은 부국강병(富國强兵)이나 외교적 책모(策謀)였으나..

●악의(樂毅, BC 284년경) - 전국시대 연(燕)나라 소왕(昭王)때의 장수 전국시대 연(燕)나라 소왕(昭王)때의 장군. 현자(賢者)이면서 전쟁도 잘했다. 조(趙), 초(楚), 한(韓), 위(魏), 연(燕)의 군사를 이끌고 강대국이었던 제(齊)나라를 토벌(討伐)하여 수도 임치를 함락(陷落)시키고, 70여성을 함락 시킨 후 모두 연(燕)에 소속(所屬)시켰다. 소왕이 죽고 혜왕이 즉위하자 제나라 전단이 이간책을 써서 사죄(死罪)를 덮어쓰게 되어, 조나라로 도망(逃亡)하게된다. 뒤에 혜왕이 뉘우치고 불렀지만 가지 않고 악의는 그 유명한 보연왕서 (報燕王書)를 지어 바쳤다. 이 문장이 제갈량의 출사표와 비슷해 제갈공명이 이를 본 뜬 것으로 보인다. 악의는 조나라와 연나라를 오가며 객경이 되어 두 나라를 도왔다..

■ 노자(老子) BC 6세기경 중국 고대의 철학자, 도가(·道家)의 창시자. 성은 李, 자는 담(聃). 이름 耳. 노담(老聃)이라고도 한다. 초(楚)나라 고현(苦縣) 출생. 춘추시대(春秋時代) 말기 주(周)나라의 수장실사(守藏室史-장서실 관리인)였다. 공자(BC 552~479)가 젊었을 때 낙양(洛陽)으로 노자를 찾아가 예(禮)에 관한 가르침을 청한 것으로 알려졌다. 또 周나라의 쇠퇴(衰退)를 한탄(恨歎)하고 은퇴(隱退)할 것을 결심한 후서방(西方)으로 떠나는 도중 관문지기의 요청으로 상하(上下) 2편의 책을 써 주었다고 한다. 이것을《노자(老子)》라고 하며 《도덕경(道德經)》(2권)이라고도 하는데, 도가사상의 효시로 일컬어진다. 그러나 이 전기에는 의문이 많아, 노자의 생존을 공자보다 100년 후로 보..

■ 신불해「申不害, BC 385경~337」-천민출신 한(韓)나라의 명재상(名宰相). ▲신불해 전국7웅(戰國七雄) 중에서도 가장 약한 나라인 한(韓)나라가 신불해를 재상으로 등용하여 15년동안 융성했다. 진나라 상앙과 동시대 사람이다. 정(鄭)나라 경[京：허난 성(河南省)] 싱양현[滎陽縣] 남동쪽) 사람이다. 한(韓)나라 소후(昭侯)에게 가서 재상이 되었다. 내정(內政)을 정비하고 밖으로 다른 제후들과의 관계를 잘 이끌어 15년 만에 나라를 강성하게 만들었다. 그의 사상은 황로사상(黃老思想)에 기반을 두고 형(刑)과 명(名)을 중시했다.또 '술'(術)을 중시했는데 그의 '술'에 대해 한비자(韓非子)에 군주가 재능에 따라 관리를 임명하고 직무에 근거해 업적을 평가하여 명(名)과 실(實)이 부합되도록 하며 절..