야촌 이재훈

■ 묘두현령(猫頭懸鈴) . 실사구시(實事求是) 묘두현령(猫頭懸鈴) 일삼으며 공리공론(空理空論) 밤 세우네. 실사구시(實事求是) 탐구하여 격물치지(格物致知) 닦아 가세. 〇묘두현령(猫頭懸鈴) : 쥐가 고양이 목에 방울을 단다는 뜻으로 실행할 수 없는 헛된 논의라는 뜻. 〇공리공론(空理空論) : 실천이 따르지 않는 헛된 이론. 〇실사구시(實事求是) : 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 일. 〇격물치지(格物致知) : [大學] 실제 사물의 이치를 연구하여 지식을 완전하게 함. [朱子學] 사물의 이치를 연구하여 후천적인 지식을 명확히 함. [陽命學] 의지가 존재하는바 사물에 이하여 부정을 바로 잡고 良知를 닦음.

■사문난적(斯文亂賊) 사문난적(斯文亂賊)이란? 글(文)을 어지럽히는 적이란 뜻으로, 사문(斯文)은 유교(儒敎)를 의미하므로, 이단적인 언사로 유교를 어지럽히거나 유학의 본류에 어긋나는 글을 쓰는 사람을 비유한다. 주자학에서는 이단(異端)을 공격할 때 종종 사용하였던 말이다. 이 성어는 ‘논어(論語)’의 자한(子罕)편에서 유래한다. 공자가 제자들과 함께 광(匡)땅을 지날 때 광땅 사람들은 공자를 무뢰한인 양호(陽虎)로 오인하고 포위하여 해치려 한 적이 있었다. 이 위기를 당하여 공자는 이렇게 말 하였다. “주나라 문왕이 이미 돌아가셨으니, 문화(文)가 나에게 있지 않겠는가? 만일 하늘이 장차 이 문화(斯文)를 없애려 하셨다면 뒤에 죽은 사람이 사문에 참여하지 못하였을 것이다. 그러나 하늘이 사문을 없애려 ..

삶에 귀감이 되는 글귀 □ 酒食兄弟千個有(주식형제천개유) 술 먹고 밥 먹을 때 친구는 많으나, 急難之朋一個無(급난지붕일개무) 급하고 어려울 때 도와주는 친구는 한명도 없다. □ 朋友之過 書於砂上(붕우지과 사어사상) 親舊의 잘못은 모래 위에 적고, (밀물에 지워지라는 뜻) 朋友之恩刻於固石(붕우지은 각어고석) 친구의 고마움은 바위 위에 새겨라. (비바람에 견디면서 영원히 기억 하라는 뜻!) 親友之淚 上於白雲(친우지루 상어백운) 친구의 눈물은 구름에 올려놓는다, (힘들면 비가 내릴 때 같이 울어 주라는 뜻!) □ 施恩也書之流水(시은야서지유수) 은혜를 베풀었거든 흐르는 물에 쓰고 (베푼 것은 바로 잊어라) 受恩也刻於固石(수은야각어고석) 은혜를 입었거든 단단한 돌에 새겨라. □ 相識滿天下(상식만천하) 서로 얼굴을..

■ 칭찬(稱讚)도 과유불급(過猶不及) 또 스스로를 낮추고 남을 높이는 데는 역시 걸맞은 실상이 있어야 합니다. 저 긍섭이 일찍이 옛 성현의 글을 보니, 남을 하늘 위로 추어올리고 스스로는 낮은 곳에 처하는 말은 아직까지 없었습니다. 且自牧以尊人, 亦有其實. 차자목이존인 역유기실 兢嘗竊觀古聖賢文字, 긍상절관고성현문자 曾未有吹人天上、自處汚下之言. 증미유취인천상 자처오하지언 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- - 조긍섭(曺兢燮, 1873∼1933), 『암서집(巖棲集)』 권7, 「상곽면우선생(上郭俛宇先生)」 ..

■남의 말만 듣고서 다른 이가 누군가를 평가하는 말을 듣고서 그 말을 남에게 전파해 주는 경우에는 자연히 과장된 칭찬이나 비방이 있기 마련이다. 聞人之測人言說 而傳播於人者 勢固有溢美溢惡之談 문인지측인언설 이전파어인자 세고유일미일악지담 - 최한기(崔漢綺, 1803~1877) 『인정(人政)』권1 「측인문(測人門) 1, 측일미일악(測溢美溢惡)」 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [해설] 조선 후기의 실학자 최한기 선생은 인사(人事) 행정 이론서인 『인정(人政)』이란 책에서 사람을 평가할 때 주의할 점의 하..

부부(夫婦) 부부는 인륜의 시작이고 온갖 복의 근원이다. 비록 지극히 친하고 가까우나 또한 지극히 바르고 삼가야 하는 자리이다. 夫婦 人倫之始 萬福之原 雖至親至密 而亦至正至謹之地 부부 인륜지시 만복지원 수지친지밀 이역지정지근지지 -이황(李滉, 1501~1570)이「손자 안도에게 주다[與安道孫]」- 『퇴계선생문집(退溪先生文集)』 권40 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [해설] 이 글은 퇴계 이황이 손자 이안도(李安道)의 혼례 때, 보낸 편지의 일부이다. 이제 막 혼례를 치런 손자에게 부부란 무엇인지?..

▲중선봉행(衆善奉行) / 글쓴이 : 중국 조박초(趙朴初=자오파추우) 거사 당나라 때의 시인 백낙천(白樂天, 766~826-중국 당나라의 시인 白居易를 자로 이르는 이름) 이 오과(烏窠)스님에게 “불교의 대의(大義)가 무엇입니까” 물었다. 스님은 시인에게 “악한 짓은 하지 말고 착한 일은 모두 받들어 하면 제악막작중선봉행(諸惡莫作 衆善奉行) 그 뜻이 스스로 깨끗해지나니(自淨其心) 그것이 곧 부처의 가르침 입니다”라고 대답했다. 무슨 선(禪) 문답이나 장광설(長廣舌)을 기대했던 백낙천시인은 그거야 삼척동자도 다 아는 이야기 아닙니까? 라고 되물었다. “아무러면요 그렇긴 합니다만 80세 된 노인도 실천하기는 힘들지요”라고 하면서 이야기는 끝이 납니다. 착하게 살아야한다는 것은 다 아는데 착한 일만 한다는 것은..

■ 명성을 좋아하는 자 명성을 좋아하는 자는 행실은 비루하되 스스로는 높은 체하고, 실질적인 데 힘쓰는 자는 행실은 고결한데 스스로는 낮은 체한다. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [原文] 好名者, 行卑而自處高ㅣ 務實者, 行高而自處卑. 호명자, 행비이자처고 ㅣ무실자, 행고이자처비. 자료 : 유건휴[柳健休, 1768~1834] --------------------------------------------------------------------------------------------------..

우음수성유(牛飮水成乳) : 물을 소가 마시면 우유를 만들고, 사음수성독(蛇飮水成毒) : 뱀이 물을 마시면 독을 만든다, 위의 말은 지눌스님[知訥1158(의종 12)~1210(희종 6)]의 에 나오는 말로서 똑 같이 불교에 귀의하여도 '현명한 이는 깨달음을추구하지만' '어떤 사람은 생사 문제에나 매달린다,'는 뒷문장과 연결되어 있다. 이와 같이 학문도 슬기로운 사람이배우면 깨달음을 이루지만, 어리석은 자가 배우면 위선(僞善>겉으로만 착한 체함)과 가증(可憎>괘씸하고 얄미움) 스러움으로 사회를 어지럽게 한다는 말일것이다. 이와 같이 오늘날 학식이나 권력이나 재물을 많이 가진 사람들이 사회의 막힌 곳을 뚫고 맺힌 곳을 풀어주며, 어려운 사람들을 돕고 의로운 곳에 사용하는 이도 있지만, 또 어떤 이는 사리시욕에..

■ 간신은 군주가 만든다. 고금을 막론하고 간신으로 낙인찍히는 것 만큼 불명예스러운 일은 없을 것이다. 본인은 물론이고, 자손 대대로 수치심을 안고 살아야 한다. 간신이 그처럼 미움을 받는 이유는 반드시 자신이 속한 조직에 해를 끼치기 때문이다. 그것이 개인적인 이익을 추구하는 방식이든, 유능한 사람을 모함하는 방식이든, 결과적으로 조직에 도움이 될 일은 없다. 간신들은 대체로 악인이다. 그러나 악인이라고 해서 반드시 간신이 되는 것은 아니다. 속에 악한 마음을 지니고 있더라도, 그런 마음을 함부로 부릴 기회가 없으면 간신이 되지는 않는 것이다. 간신은 드러난 자취가 있어야만 판정할 수 있다. 사람을 채용할 때, 악인을 막기는 쉽지 않다. 그렇다면 간신으로서의 요건을 갖추지 못하도록 사전에 차단하는 것이..