야촌 이재훈

점필제 김종직(佔畢齋 金宗直) 김종직(金宗直)은 문장중심·정치중심인 한당류(漢唐類)의 학풍과, 철학의 이론 부문을 치중하던 송학류(宋學類)의 학풍이 혼합된 시대에 살았다. 이 시기에는 변계량(卞季良)· 윤희(尹憘)· 정인지(鄭麟趾)· 신숙주(申叔舟)· 서거정(徐居正)· 양성지(梁誠之)등 많은 거유들이 있었으나, 이들은 순유(醇儒)로 보기 어려운 점도 없지 않다. 김균(金鈞) 김말(金末) 김반(金泮)등의 이른바 경학삼김(經學三金)과 김종직의 부친 김숙자(金叔滋)가 경학에 정통하였다고 하나 이를 뒷받침 할만한 문헌이 없어서 그들의 학문과 사상의 깊이를 뚜렷이 알기는 어렵다. 그러나 사림파(士林派)의 거두인 김종직에 대해서는 그의 문집이나 여러 문헌을 통하여 전반에 걸쳐 대체적인 윤곽을 이해할 수 있다. 그의..

■ 광무제(光武帝, AD 25~AD 57) - 後漢을 재건한 황제 재상 왕망(王莽)에게 찬탈당한 한(漢)나라를 재건한 황제(25~57 재위)이다, 자는 문숙(文叔). 묘호는 세조(世祖). 시호는 광무(光武). 이름은 유수(劉秀)이다. 그는 전한(前漢) 고조(高祖) 유방(劉邦)의 9세손이다. 전한은 1세기 초 왕망(王莽)에게 나라를 빼앗기고 멸망하였으며, 왕망은 신(新)이라는 왕조를 세웠다. 그신의 말년에 각지에서 군웅(群雄)이 거병(擧兵)하였을 때, 유수(劉秀)도 허난성[河南省] 난양[南陽]의 호족(豪族)과 손을 잡고 봉기하였다. 각지로 전전(轉戰)한 끝에 허베이[河北]·허난· 후베이[湖北]에서 세력을 폈으며, 허난의 쿤양[昆陽]에서 왕망의 군대를 격파하고, 25년 허난의 뤄양[洛陽]에서 즉위하여 한왕조..

[특집1] 우려되는 드라마"주몽" 김운회(동양대 교수) 1. 화제의 드라마 "주몽" MBC 창사 45주년 특별기획드라마 ‘주몽’이 화제가 되고 있다. 이 드라마는 총제작비가 300억원에 이르고 총 60회 장편 대서사시로 계획되어있다고 한다. 그러면서 이 드라마는 고구려의 시조 주몽과 한민족 최초의 국모이자 여걸인 소서노의 꿈과 사랑을 그린 블록버스터 사극이라고 한다. 벌써부터 ‘국민드라마’라는 말 이 나오고 있고 "주몽 폐인"이 생길 정도로 인기 몰이를 하고 있다. 동북공정으로 시끄러운 작금의 상황을 고려한다면, 우리 민족 영웅의 일대기를 그린 드라마가 성공적으로 시작되었다는 것은 일단 축하할 일은 분명하다. 2. 우려되는 드라마 "주몽" 그러나 인기를 떠나서 냉정히 바라보면 이 드라마는 상당히 심각한 ..

■ 낙랑군과 낙랑국의 차이는 무엇인가 ㅣ 2004. 09. 30 :00:24 1. 독립된 나라인 '국(國)'과 한 나라의 행정구역인 '군(郡)'은 엄연히 다릅니다. 그런데 왜 낙랑'군'과 낙랑'국'을 구 분하지 않고 가르치십니까? 2.『삼국사기』「고구려본기」에 보면, 낙랑'왕'(王)인 최리(崔里)가 옥저 지방에서 고구려의 호동왕자를 만나 고 왕자에게 "혹시 북쪽 나라(북국. 北國) 사람이 아닌가?"하고 물은 뒤 그를 데리고 돌아와 사위로 삼지 않습 니까? 그렇다면 ― 낙랑왕은 고구려를 자기네 북쪽에 있는 나라로 보았으므로 ― 낙랑'국'(國)은 고구려의 남쪽에 있 어야 하지 않는가요? 따라서 평안도에 있는 낙랑 유물들은 낙랑'국'(國)의 유물이어야 하지 않습니까? 왜 이 것들이 낙랑'군'의 유물이라고 주장..

이 글은 광주 민주화 운동 진압작전에 참여했던 박종규 당시 3공수여단 15대대장(중령)의 체험기다. 박종규 대대장은 자신이 광주 시내 일원에서의 체험을 군인 입장에서 기술하고 있다. 이 글을 통해 공수부대가 광주에서 어떤 방식으로 시위를 진압했으며, 시민들은 어떻게 대응했는지, 광주교도소로의 철수, 이후의 진압작전은 어떻게 전개됐는지를 알 수 있다. 자료는 육군본부가 펴낸「역사자료」에 들어있는 내용이다. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 광주 진압 공수부대 대대장 수기 박종규 당시 3공수여단 15대대..

■순(舜)-중국 신화에 나오는 전설상의 성왕 ▲三皇五帝의 마지막 임금~ 舜순임금 순(舜)의 성은 요(姚)요, 휘(諱)는 중화(重華)요, 역사 에서는 그를 요(堯)· 우(禹)로 병칭되고 있다 전설상의 유명한 성군의 한 사람으로 50년간 재위했다. 남쪽으로 순행하던 도중에 창오(蒼梧 : 지금의 호남성 영원현(寧遠縣) 동남)에서 100세의 나이로 죽었으며, 그 시신은 구억산(九嶷山 : 지금의 호남성 영원현) 기슭에 묻혔다. 《사기(史記)》에 의하면, 순은 전욱(顓 頊)의 6세손으로 그의 아버지 고수(瞽膄)는 장님으로 평범한 농민이었다. 순이 태어난지 얼마 안되어 어머니가 병으로 죽자 그의 아버지 고수는 재혼 했었다. 고수는 어리석어 후처와 그녀의 자식만 좋아하고 순을 좋아하지 않았다. 계모는 속이 좁고 악랄 ..

■ 동중서『董仲舒, BC 179년경~BC 104년경』 ▲동중서『董仲舒, BC 179년경~BC 104년경』 기원전(BC) 136년 유교를 중국의 국교이자 정치 철학의 토대(土臺)로 삼는데, 이바지한 철학자이다. 한(漢) 무제(武帝 : BC 140~87) 때의 재상(宰相)이었던 동중서는 조정에서 유학자가 아닌 학자들을 모조리 쫓아낼 것을 건의(建議)하여 유교(儒敎)가 한(漢)의 사상적 바탕이 되는 계기(契機)를 마련했다. 또한 장래가 촉망되는 학생들을 가르치는 교육기관인 태학(太學)을 세울 것과 귀족과 지방관들에게 해마다 뛰어난 재능과 훌륭한 품성을 지닌 사람들을 추천하게 하여 관리로 임명하도록 제안했다. 이러한 제도는 비록 출신은 비천(卑賤)하지만 능력(能力)이 뛰어난 사람들에게 권력과 영향력(影響力)이 ..

■ 요(堯) : 중국 전설상의 성천자(聖天子) 중국 전설상의 성천자(聖天子). 요(堯)의 성은 이기(伊耆)요. 이름은 방훈(放勛), 호는 도당씨(陶唐氏), 또는 제요(帝堯), 당요(唐堯)라고도 한다. 그는 어질고 덕망있는 사람들을 초빙해서 국정을 보좌케 했다. 그리하여 후직(后稷)은 농사(農師)를, 수(人+遂)는 공사(工師)를, 고요(皐陶)는 법관을, 기(夔)는 악관(樂官)을, 순(舜)은 교육을 담당하는 사도(司徒)를, 설(契)은 군대를 담당하는 사마(司馬)를 각각 맡았다. 이리하여 천하는 태평해지고 비와 바람도 순조로와져, 백성들은 모두 편안하게 생업에 종사하면서 살아갈 수 있었다. 하늘의 뜻을 받들어 백성을 어린 자식같이 사랑하는 정치(政治)를 함으로 모두 격양가(擊壤歌)를 불렀다함. 7년의 홍수(洪..

■동방삭『東方朔 (BC154~93)』 / 三千甲子를 살았다는 익살의 文人 전한(前漢)의 제(齊)나라 태생. 무제(武帝)때의 문인으로. 字는 만천(曼倩). 기언기행(奇言奇行)으로 무제(武帝)의 총애를 받아 수십 년간 측근으로 있으면서 태중대부급사중(太中大夫給事中)까지 올랐다. 재산을 모두 미녀들에게 탕진했으며, 광인이라고 불렸다. 한때 부국강병책을 상주했으나 받아들여지지 않자 이를 자조하여 《답객난(答客難)》·《비유선생지론(非有先生之論)》을 비롯한 약간의 시문을 남겼다. 한대(漢代)부터 그에게 황당한 글들을 가탁(假託)하는 것이 유행하여 지금도 《신이경(神異經》·《십주기(十洲記》가 그의 저서(著書)로 전해지지만 모두 진(晉) 이후의 위작이다. 전설에 의하면 서왕모(西王母)의 천도복숭아를 먹어 대단히 오래 ..

■ 곽광(藿光) ?~BC 68. - 중국 전한(前漢) 때의 대신. 자(字)는 자맹(子孟). 하동(河東)의 평양(平壤) 사람이다. 무제(武帝)때 봉거도위(奉車都尉)와 광록대부(光祿大夫)를 지냈다. 무제가 죽고 소제(昭帝)가 8세에 즉위하자, 상관걸(上官桀)· 상홍양(桑弘羊)과 함께 무제의 유언을 받들어 어린 소제를 보필하며 모든 정치를 도맡았다. 대사마대장군(大司馬大將軍)이 되어 상서(尙書)의 일을 맡아 조정의 일을 총지휘했고, 박륙후(博陸侯)에 봉해졌다. BC 83년에 소제가 상관안(上官安)의 딸을 황후로 맞아들이자, 황후의 외할아버지 신분으로 조정 일을 전담했다. 여러 차례 재정지출을 삭감했으며 조세와 농지세를 감면했고, 공전(公田)을 하사했으며, 종자와 식량을 대출해 주었다. BC 81년에는 현명한 ..