야촌 이재훈

■ 영윤자문[令尹子文: (楚)나라 성왕(成王:671~625)]때의 신하. 중국 춘추시대(春秋時代) 초(楚)나라 사람으로. 본명은 투곡어도(鬪穀於菟)이다. 세 번이나 영윤(令尹=춘추시대 초나라의 지방관) 직(職)에 임명(任命)되고 세 번 파직(罷職)을 당했으되 조금도 희온(喜慍: 기뻐하거나 성을 냄)을 보이지 않았다고 하며 공자(孔子)가 이를 칭탄(稱歎)해 마지않았다고 한다. 초(楚)의 3대 명문의 하나인 투약오(鬪若敖)의 아들인 투백비(鬪伯比)와 우(虞)나라 공녀(貢女)사이에 태어났다. 출생 직후 들판에 버려졌으나 호랑이가 젖을 먹여 길러 다시 데려왔다는 전설이 있다. 젖을 곡(穀)이라 하고 범을 오도(於도)라 하는 초나라 말에 따라 이름을 곡오도(穀於菟)라 이름짓고 자를 자문(子文)이라 했다.영윤(令尹..

■중국의 민족 신화 헌원(軒轅)은 묘족. 리족. 흐몽족의 조상인 치우(蚩尤)를 물리치고 황제가 되었다. 묘족은 양쯔강과 황하강에서 벼농사를 하다가 한족의 남하에 따라 남쪽으로 쫓겨난 민족이다. 묘족의 역사는 한족 못지않게 오래되어 자손이 많은데, 한족화 되어 구분이 어렵다. 중국. 베트남. 태국 등에 흩어져서 독립국가를 이루지 못한 체 살고 있다. 중국 과학원 소속 유전연구소 인류유전자 연구센트가 1910년 5월 26일 15년 동안 연구를 진행한 중국인의 성씨와 유전자 관계에 대한 분석을 토대로 한족이 단일한 민족이 아니라고 발표 하였다. 푸젠성[福建省]과 장시성[江西省]에 걸쳐 거주하는 한족은 묘족. 백족등 소수 민족보다 중원의 한족과 유전적 차이점이 크다고 하였다. 따라서 대부분의 중국인이 황제의 자..

■문공(文公, BC 697 ?~BC 628) 중국 춘추시대의 5패(五覇)의 한 사람인 진(晉)나라의 군주(재위 BC 635∼BC 628)로, 주나라 양왕을 복위시키고, 초나라의 세력을 부수었다. 전후 제후들과 동맹을 만들었다. 그리하여 춘추시대 제2의 패자가 되었다. 그의 이름 중이(重耳)로, 아버지 헌공(獻公)에게는 총비(寵妃)가 많았고, 그 중에서도 여융(驪戎)을 토벌하고 잡아온 여비(驪妃)를 특히 사랑하여 여비의 소생인 해제(奚齊)를 후계자로 삼고자 태자 신생(申生)을 죽이고, 중이와 그의 아우 이오(夷吾)를 추방하였다. 중이는 적(狄)으로 도망하여, 국외에서 19년을 지내다가 의형(義兄)이 되는 진(秦)의 목공(穆公)의 원조로 진(晉)으로 돌아와 62세에 즉위하였다. 문공은 오랜 방랑생활에 따라다..

■환공(桓公) : 중국(中國) 춘추(春秋) 시대의 사람으로 제(齊)나라 15대 임금[在位 : 685 ~ 643 B.C] 이다. 포숙아(鮑叔牙)의 진언으로 공자 규의 신하였던 관중(管仲)을 재상으로 기용한 뒤 패자(覇者)의 자리를 확고히 하여 춘추오패(五覇)의 한 사람이 되었다. 성은 강(姜), 이름은 소백(小白)이며, 희공(僖公)의 아들이다. 희공을 이어 즉위한 형 양공(襄公)이 정치를 문란하게 하고 자기 마음에 들지 않는 사람을 죽이자 화를 피하기 위하여 거(莒) 땅으로 망명하였다. 이후 희공은 공손무지(公孫無知)에게 피살되었고 공손무지도 곧이어 암살됨으로써 제나라는 군주가 없이 혼란에 빠졌다. 이에 환공(桓公) 은 노나라로 망명하여 노나라의 후원을 업은 이복형 공자(公子) 규(糾)와 후계 다툼을 벌여..

■송상공(宋殤公,BC 719 ~ 711) - 宋나라 15대 군주 아버지인 선공이 동생인 목공에게 양위(讓位)하자 목공은 죽을 때 아들인 빙(憑)에게 군위(君位)를 물려주지 않고 兄의 아들에게 군위를 물려주었다. 빙(憑)은 군위(君位)에 오른 조카를 질투(嫉妬)하여 정(鄭)나라로 가 버렸다. 정(鄭)장공은 빙(憑)을 잘 대우(待遇)하여 주었고 宋과 鄭은 적대(敵對)관계가 되었다. 송상공(宋殤公)은 빙(憑)을 미워하여 鄭나라를 세차례나 쳤으나 모두 실패(失敗)했다. 송(宋)나라 태재 화독(華督)은 공자(公子) 빙(憑)과 자별하게 지냈는데 鄭나라를 칠 때마다 불평(不平)이었고 병권(兵權)을 잡고 있는 공부가를 죽일 생각을 했다. 공부가에게는 후취(後娶) 위씨가 있는데 미인이라 화독이 한번보고 반해 그녀를 취(..

■ 정장공(鄭莊公) /제족(祭足) / 영고숙(穎考叔) ● 鄭莊公(제위 : BC743-701) - 제후국 鄭의 3代 군주 주유왕(周幽王)이 견융(犬戎)과 대적할 때 전사한 대장 정백우(鄭伯友)의 손자이자 아버지의 원수를 갚기 위해 군사를 인솔해서 견융을 물리친 정무공(鄭武公) 굴돌(掘突)의 아들로, 태어날 때 어머니가 깜빡 잠든 사이에 태어났다고 해서 이름을 오생(寤生)이라고 지었다. 어머니인 강(姜)씨는 이 일을 불결(不快)하게 여겨 오생(寤生)을 미워하고 차남 단(段)을 사랑하여 단(段)이 왕위(王位)계승 하기를 원했다. 아버지가 죽고 오생(寤生)이 왕위를 이어 주나라 왕실 일을 겸(兼)하면서 강국(强國)으로서의 면모(面貌)를 과시(誇示)했다. 어머니는 오생(寤生)이 왕이 된 것이 늘 못마땅하게 여겨 ..

■주평왕(周平王, BC770 ~720) 東周의 처음 왕. 13대왕. 이름은 의구(宜臼). 유(幽)왕의 아들. 유(幽)왕이 태자(太子)인 의구(宜臼)와 신후(申后)를 폐(廢)하고 포사의 아들을 태자로 삼자 신후(申后)의 아버지 신후(申侯)가 서이(西夷), 견융(犬戎)들을 이끌고 쳐들어와 유(幽)왕과 포사의 아들을 살해(殺害)하여 망명지(亡命地)에서 의구(宜臼)가 주왕(周王)이라 칭(稱)하고 王이 되었다. 그 뒤 신후(申侯)를 도왔던 西方의 이민족(移民族)들이 강성(强盛)하여져서 주(周)나라 영토(領土)를 침범(侵犯)하므로 平왕은 호경을 버리고 낙양(洛陽)으로 도읍(都邑)을 옮겼다(BC770). 이전(以前)을 서주(西周)라 하고 그 이후를 동주(東周)라 부른다. 동주의 시작은 춘추전국시대(春秋戰國時代)의 시..

■ 구양수(歐陽脩, 1007~1072) ↑구양수(歐陽脩) 畫像 중국 송나라의 정치가 겸 문인. 자(字)는 영숙(永叔), 호(號)는 취옹(醉翁), 시호(諡號)는 문충(文忠)으로, 그는 가난한 집안에서 태어나 4세 때 아버지를 여의고, 문구(文具) 살 돈이 없어서 어머니가 모래 위에 갈대로 글씨를 써서 가르쳤다고 한다. 10세 때 당나라 한유(韓愈)의 전집을 읽은 것이 문학의 길로 들어선 계기가 되었다. 1030년 진사가 되었으며, 한림원학사(翰林院學士) ·참지정사(參知政事) 등의 관직을 거쳐 태자소사(太子少師)가 되었다. 인종(仁宗)과 영종(英宗) 때 범중엄(范仲淹)을 중심으로 한 새 관료 파에 속하여 활약하였으나, 신종(神宗) 때 동향후배인 왕안석(王安石)의 신법(新法)에 반대하여 관직에서 물러났다. 송..

↑주여왕(周厲王) 언로(言路)를 봉쇄(封鎖)하고, 충언(忠言)하는 신하는 무조건 내 치자, 폭정(暴政)에 참다못한 신하들의 반정(反政)으로 체(彘) 땅으로 도주하여 주나라가 14년을 공화(왕의 자리가 비어있어 대신들이 정사를 대신함) 상태가 되어, 주나라를 몰락(沒落)하게한 근원(根源)이 되었다. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ■ 주유왕(周幽王) (BC 777년경) ↑주유왕(周幽王) (BC 777년경) 주(周)나라 제12대왕으로 포사(褒似)를 총애(寵愛)하여 서주(西周)를 망(亡)하게한 임금이다...

■삼황오제(三皇五帝) 중국 고대의 전설적 제왕을 말하며, 이들로부터 중국의 역사가 시작되었다는 설화속의 인물들이다. 사기(史記)에 따라 삼황오제의 이름이 조금씩 다르다. 3황(三皇)은 일반적으로 복희씨(伏羲氏) ·신농씨(神農氏) ·여와씨(女媧氏)를 말하며 천황(天皇) ·지황(地皇) ·인황(人皇 또는 泰皇)으로 기록하기도 한다. 또한 삼황 가운데 여신인 여와씨 대신 수인씨(燧人氏)와 축융씨(祝融氏)라는 이름으로 기록된 경우도 있다. 복희씨는 사람들에게 물고기 잡는 법을 전수해 주었으며, 신농씨는 농사법을 전해주었다. 여와씨는 인간을 창조하였다고 한다. 사마 천(司馬遷)은 3황의 전설을 믿을 수 없는 것으로 생각했는지, 《사기(史記)》의 기술을 오제본기(五帝本紀)에서 부터 시작한다. 사마 천이 5제로 든 것..