야촌 이재훈

해주최씨 역대 주요인물 (海州崔氏 歷代 主要人物) ●고려 ◇최 온(崔 溫) : 시조 판리부사(判吏部事) ◇최 충(崔 冲) : 자(字) 호연(浩然). 호(號) 성재(惺齋). 시호(諡號) 문헌(文憲). 문하시중(門下侍中). 11개 공신칭 호 받음. 정종(靖宗) 묘정에 배향됨. ◇최유선(崔惟善) : 자(字) 락부(樂夫). 호(號) 송탄(松灘). 시호(諡號) 문화(文和) 문하시중(門下侍中). 4개의 공 신 칭호 받음. 문종(文宗)묘정에 배향됨. ◇최유길(崔惟吉) : 호(號) 월계(月溪), 청곡(淸谷), 시호(諡號) 문장(文莊). 수사공섭상서령(守司空攝尙書令). 금(金)나라에 다녀옴. ◇최사제(崔思齊) : 시호 양평(良平). 문하평장사(門下平章事). ◇최사추(崔思諏) : 字 가언(嘉言). 시호 충경(忠景). 문하..

■18세기 이후 족보와 문집 등의 위서(僞書) 유행! 역사는 공간과 시간이라는 씨줄 날줄이 얽혀서 만들어진 하나의 진실이다. 그러나 후세에 어떤 문중이나 욕심 많은 공상가가 자신의 조상을 미화 또는 과대, 과장하기 위해 종종 위서를 만들어 낸다. 때문에 수백 년 이상의 시간대를 뛰어넘어 그동안 익힌 한문,한시 실력을 밑바탕으로 한편의 소설을 만들어 내니,그 후유증이 지금까지도 심각하게 남아 있는 것이다. 일부에서는 위서를 금쪽같이믿는 탓에 인터넷마저오염시키고이러한 일로 갑론을박,시간낭비를 재촉하고 있다. 특히 위서는18세기 이후 꾸준히 나타나 일제 강점기 에도 그 부끄러운 유습은 이어졌고, 심지어 서울대학교 규장각에도 그 가짜 문집이 버젓이 한 자리를 차지하고 있을 정도다. 그러나 두찬(杜撰),위서(僞書..

한국 문학의 사회사 중에서 / 임종국 저 ■첩의 역사 첩(妾)은 접(接)과 서로 통하니 는 의미가 포함된다. 즉 남녀가 정식 부부가 되지 않고 그냥 접근해서 사는 형태를 의미한다. 이것은 고대 중국의 다처(多妻)주의에서 유래했으니 일찍이 요임금은 정비(正妃) 이외에 3명의 차비(次妃)를 거느렸다. 하우씨(夏禹氏)는 도합 12명을 거느렸고, 주나라 시대에 그 수효는 후(后) 1명, 부인3명, 빈(嬪) 9명, 세부(世婦) 27명, 시녀(侍女) 81명을 합쳐서 121명으로 늘어나고 있었던 것이다. 이리하여 예기 내칙편(內則篇) 주(註)는 그 규칙을 말하고 있었다. 천자(天子)는 어처(御妻, 시녀) 81명이 9일을, 세부 27명이 3일을, 빈 9명이 1일을, 부인 3명이 1일을, 후 1명이 하룻밤을 나누어 모시..

■ 신 안동김씨 분파도(新安東金氏分派圖) -10세 판관공파(判官公派) 계권(係權) -11세 감찰공파(監察公派) 영전(永銓) -12세 학생공파(學生公派) 호(琥) -12세 장사랑공파(將仕郞公派) 헌(王+獻) -13세 진사공파(進士公派) 홍(弘) -13세 진사공파(進士公派) 등(登) -13세 구애공파(龜厓公派) ( ) -11세 진사공파(進士公派) 영내(永내) -11세 부사공파(府使公派) 영추(永錘) -11세 장령공파(掌令公派) 영수(永銖) -12세 삼당공파(三塘公派) 영(瑛) -14세 증 승지공파(贈承旨公派) 규보(奎報) -14세 목사공파(牧使公派) 성보(星報) -15세 승의랑공파(承議郞公派) 극(克) -15세 증 승지공파(贈承旨公派) 태(兌) -15세 춘당공파(春塘公派) 원(元) -14세 봉사공파(奉事公派..

작성일 : 2010. 02. 08 ■ 보학 용어 해설(譜學用語解設) 1.시조(始祖)와 비조(鼻祖) 시조(시조)는 맨 처음 윗대의 조상으로서 제 1세(世) 선조를 일컫는다. 비조(鼻祖)는 시조 이전의 선계(先系)조상 중 가장 높은 사람을 일컫는 말인데 시조 이전의 선계가 없을 경우에 한하여 시조를 정중하게 표현하기 위하여 비조라고 말하는 수도 있다. 2.중시조(中始祖) 중시조(中始祖)란 시조 이하의 쇠퇴하였던 가문을 다시 중흥시킨 조상을 온 종중의 공론(公論)에 따라 정하고 중 시조로 추존(追尊)하는 것이며 지파(支派) 단독의 주장으로 성립되는 것은 아니다. 3.본관(本貫)과 관적(貫籍) 본관(本貫)은 향관(鄕貫), 관향(貫鄕), 향적(鄕籍), 관적(貫籍), 적관(籍貫), 족본(族本)이라고도 한다고 경국대..

■ 종친회를 비영리 법인으로 등록하는 방법 [1] 종친회를 비영리법인으로 등록하는 방법 1.정관작성 종친회의 정관을 작성 하십시요 정관이란 어떤 단체의 운영목적 등이 써 저 있는 말하자면 회칙 같은 것이라고 보 시면 됩니다. 반드시 고유 목적사업이 무엇인지 정관에 작성되어야합니다. 2.사무실결정 종친회가 있을 사무실을 결정 하십시요(임대차계약서) 3.대표자결정 종친회의 대표자를 결정 하십시오. 위의 3가지가결정되면 정관사본과 임대차계약서사본을 가지고 세무서를 방문하여 법인으로 보는 단체 승인신청 서를 작성하여(이때 대표자선임신고서도 작성함)제출하면 관할세무서장이 심의하여 1주일 또는 2주일이내에 승 인 완료하여 비영리법인으로서 고유번호 증을 발급합니다. 고유목적사업(비영리)만을 하는 비영리법인은 법인세 ..

■ 포저 조익 선생 세계도(浦渚 趙翼先生 世界圖) 시조(始祖)는 맹(孟) : 조씨(趙氏)의 세계(世系)는 한양(漢陽)의 풍양현(豐壤縣)에서 비롯된다. 공은 고려(高麗) 태조(太祖)를 보좌하여 통합삼한 벽상 개국 공신(統合三韓壁上開國功臣)의 훈호(勳號)를 하 사받았으며, 관직은 삼중대광(三重大匡) 문하시중 평장사(門下侍中平章事)에 이르렀다. 묘소는 풍양현 적성동(赤城洞)에 있다. 광해(光海)가 성릉(成陵)을 추봉(追封)할 적에 분묘가 평평하게 되었다가 능호(陵號)가 취소되면서 원상 복구되었다. 외족(外族)의 후손인 장공 유(張公維)가 묘비(墓碑)의 글을 지었고, 선생이 음기(陰記)를 지었다. 1세(世) 신혁(臣赫) : 봉익대부(奉翊大夫) 밀직부사(密直副使) 상의회의도감사(商議會議都監事) 상호군(上護 軍) ..

“팔고조도(八高祖圖) 그려보면 우리 모두 친척이죠” 조용헌 江湖 東洋學 연구소 소장, 원광대 초빙교수cyh062@wonkwang.ac.kr/사진 김형우 기자 조선시대에는 자신의 집안은 물론 다른 집안의 족보에도 해박해야 제대로 된 양반으로 대접받았다. 지금도 영남지역, 특히 유교문화의 뿌리가 남아 있는 안동에서는 족보를 연구하는 보학의 유풍이 면면히 이어지고 있다. 그 가운데서도 40대의 젊은 보학 연구가인 서수용 선생은 영남의 집안과 문집에 대해 가장 많이 아는 인물로 인정받는다. 그는 “전통을 읽어내는 독해법 중 하나가 보학”이라며 “보학을 알아야 한국 사회를 알 수 있다”고 강조했다. ‘보학 (譜學)’이라는 것이 있다. 보학이란 족보학을 말한다. 그 사람의 족보가 어떻게 내려왔는가, 조상이 어떤 사..

■ 유복지친(有服之親) 우리가 흔히 근친이라함은 고조(4대조) 할아버지 이하의 조상을 직계로하는 8촌이내의 모든 사람을 말한다. 이 근친을 옛날에는 한 집안에서 산다는 의미로 당내간(堂內間)이라고도 하고. 상을 당하면 상복을 같이 입는 사이라는 뜻으로 유복지친(有服之親)이라고도 한다.(이는 비슷한 말이다) ●친인척의 호칭 ◇고부간(姑婦間) : 시어머니와며느리사이 ◇종형제(從兄弟) : 4촌 형제 ◇당숙(堂叔) : 5촌 아저씨/아버지의 4촌 형제 ◇종질(從姪). 당질(堂姪) : 4촌 형제의 아들 ◇종질녀(從姪女). 당질녀(堂姪女) : 4촌 형제의 딸 ◇재종형제: 6촌 형제 ◇재종숙(再從叔) : 7촌 아저씨 ◇삼종형제 : 8촌 형제 ◇구생간(舅甥間) : 외숙과생질 ◇내외종간(內外從間) : 외숙의자녀와고모의자녀..

■ 평양박씨 족보서(平陽朴氏族譜書) 《고족성서(古族姓書)》에는 박씨(朴氏)라는 성씨가 없는데, 다만 우리나라에서 신라왕(新羅王) 삼성(三姓) 박(朴)ㆍ석(昔)ㆍ김(金) 가운데 하나가 박씨였기 때문에 그 자손들이 사방으로 흩어져 살면서 모두 대족(大族)이 되었으니, 평양 박씨가 바로 그중의 하나이다. 밀양 박씨(密陽 朴氏)와 충원 박씨(忠原 朴氏)는 그 세대(世代)가 워낙 먼 데다 흥체(興替 : 흥성함과 침체함)가 무상하여 또한 상민(常民)으로 강등되어 버린 자도 있다. 그 가운데 다만 평양 박 씨가 세상에서 이름을 떨친 것은, 평성부원군(平城府院君) 원종(元宗)과 참판공(參判公) 휘(諱) 팽년(彭年) 때문이다. 평성부원군은 혼주(昏主 : 연산군(燕山君)을 가리킴)를 폐(廢)하고 중종(中宗)을 보필해서 기..