야촌 이재훈

●담양전씨세보(潭陽田氏世譜) 14책 완질/1857년간 전득시(田得時)를 始祖로 하는 담양전씨세보(潭陽田氏世譜)이다. 서예가인 침계 윤정현(梣溪 尹定鉉)선생의 친필목각으로 서문을 하였고, 마지막 책인 권14에는 별록과 함께 가장, 묘문, 효행록, 규문정열, 유사, 발문 등이 있으며 譜活字로 간행한 자료이다.

필자소장본[필자의 외가] ■품명 : 담양전씨 안의문중세계(초) 1책(완) ◈판본 : 고 필사본 ◈필사 연대 : 왜정시대[1930년대] ◈크기 : 약 가로 28 cm x 세로 36 cm

■ 화수회(花樹會)의 이해(理解) (참고용임) ●한 성씨의 모임을 흔히 화수회(花樹會)라 칭하는데, 나무를 구성하는 수(樹)는 성씨로, 근(根)은 조상이며 지(枝)는 지파다. 엽(葉)과 꽃(花), 열매(實)는 지손(子孫)을 의미한다. 여기서 화수(花樹)는 박태기나무라는 자형수(紫荊樹)로 그 꽃이 자형화(紫荊花)인데, 산앵두나무 꽃인 상예화(常棣花)와 함께 고전에 형제의 우애에 대한 인용으로 많이 전하며 홍콩의 국화(國花)이기도 하다. 화수의 유래(시원)는 위(韋)씨 형제들의 우애(花樹之樂)를 노래한 잠삼(岑參, 715-770)의 시「위원외가화수가(韋員外家花 樹歌)」와 함께 오균(吳均)의 『속제해기(續齊諧記)』전하는 전진(田眞)의 고사다. ●화수회는 성씨의 총 집합공동체를 의미하는 용어로 널리 쓰인다. ○..

작성일 : 2010. 08. 31 ■ 족보상식(族譜常識) 추석을 앞두고 알아두시면 좋을 듯하여 올립니다, 01. 족보(族譜) 일족(一族)의 계보(系譜)를 기록한 가계보(家系譜). 중국 후한(後漢)시대에 왕실의 계보를 기록한 것이 그 시 초이다. 한국에서도 고려시대부터 편찬되었다고 하는데, 현존하는 최고(最古)의 족보로서는 1476년에 발간 된 안동권씨(安東權氏)의 성화보(成化譜)가 있다. 한국에서 족보의 발생은 벌족(閥族)의 세력이 서로 대치하고, 동성일족(同姓一族)의 관념도 매우 뚜렷하게 된 이후의 일이며, 족보 간행을 촉진시킨 요인은 ① 동성불혼(同姓不婚)과 계급내혼제(階級內婚制)의 강화 ② 소목질서(昭穆秩序) 및 존비구별(尊卑區別)의 명확화 ③ 적서(嫡庶)의 구분 ④ 친소(親疏)의 구분 ⑤ 당파별(..

족보찾기 기초자료 조사 서식 본인성씨 이 름 生年月 년 월生 파 : 문중 : 세손 : 돌림자 : 족보를 분실했다( ) 족보가 있었다( ) 족보가 있었다함( ) 족보가 없었다( ) 본인이 알고있는 사실 : 父 이 름 生沒年 ~ 母姓氏 출생/성장/세거지 형제이름/사는곳 특기사항: 祖父 이 름 生沒年 ~ 祖母姓氏 출생/성장/세거지 형제이름/사는곳 특기사항 : 曾祖父 이 름 生沒年 ~ 曾祖母姓氏 출생/성장/세거지 형제이름/사는 곳 특기사항: 高祖父 이 름 生沒年 ~ 高祖母姓氏 출생/성장/세거지 형제이름/사는곳 족보를 못 찾더라도 이 내용으로 본인 중심의 家譜를 만들어 두면 좋습니다.

조선후기의 신분이동 [서론] 조선 중기에 이르러 양반 중심의 사회에 신분제의 변동이 일어났다. 16세기 말 17세기 초에 결친 임진왜란과 병자호란이 왕조 교체는 가져오지 못했지만, 양반계층의 권위를 떨어뜨리는 큰 계기가 되었다. 전쟁을 겪으면서 경제적으로 몰락한 양반층이 생겨나는 한편 전쟁 후의 양반사회는 계속적인 당쟁을 통해 그 자체를 분화시켜갔다. 양반 중 계속 정권에 참여한 양반을 벌열(閥閱), 정권에서 소외 되어 지방에 토착하여 기반을 가진 양반을 향반(鄕班), 향반 중에서 가세가 몰락하여 쇠잔한 양반을 잔반(殘班)이라 하였다. 향반은 벌열에 비하여 지위가 떨어졌으며, 잔반은 대부분 소작농이 되었는데 잔반의 수는 점차 늘어갔다. 몰락해가는 양반층은 그 사회경제적 처지와 이해관계가 실학자들처럼 농민..

손바닥 크기 휴대용 족보 世系… 현재의 신분증 팔고조도' 아버지·어머니의 고조대까지 16명 기록… 생명중요성 일깨워 조선시대 당쟁서 나온 당색보(黨色譜)… 남인 남보·북인 북보로 나뉘어졌다. 재미있는 족보세계 사가(私家)의 족보편찬은 17세기 접어들면서 활발하게 이뤄졌다. 임진왜란과 병자호란을 겪으며 명문가가 몰락하는 대신 신흥세력이 대두해 족보를 경쟁적으로 만들기 시작한 때문이다. 전란으로 인한 재정부족을 충당하기 위해 국가에서 공명첩을 팔고 공을 세운 노비에게 노비의 신분을 벗어나게 해주는 군공면천(軍功免賤)이 실시되면서 신분질서가 해이해졌다. 이를 틈타 명문가는 가문의 명예를 지키고자 족보를 보강했고 신흥세력은 미천한 가계를 은폐하고 가문의 품격을 높이기 위해 족보를 위조하기도 했다. 성봉현 충남대..

[역사추적] 천태만상 족보위조 "대한민국 양반님들, 당신의 족보는 진짜입니까?" 대부분의 한국인은 족보를 '모신다'. 17세기만 해도 극소수 양반들이 족보를 가졌는데, 그럼 그동안 양반가문만 엄청나게 번성했나? 18세기 인쇄술 발달과 신분상승을 위한 하층민달의 '반란'으로 시작된 족보위조. 현대 한국인의 족보는 어디까지 믿을 수 있을까? 백승종 서강대 교수· ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 이종표씨(이하 가명)는 제법 잘 나가는 건설회사 사장이다. 남도의 어느 시골 중학교 졸업 학력이 전부인 그는 일..

고령김씨 송암 김면 가승보(聖師公派) 출처>http://cafe.daum.net/kss6336?t__nil_cafemy=item ●고령김씨 족보 간행 연도 김씨지족보(金氏之族譜) - 1561년 판서공 신도비 1차 임오보(壬午譜) 1762년 2차 정사보(丁巳譜) 1797년 3차 경인보(庚寅譜) 1830년 4차 갑술보(甲戌譜) 1874년 5차 병진보(丙辰譜) 1916년 6차 기축보(己丑譜) 1947년 7차 갑인보(甲寅譜) 1974년 8차 을해보(乙亥譜) 1995년

해주오씨 파명 일람표(海州吳氏派名一覽表) 파명(派名) 세(世) 휘(諱) 묘. 단 소재지(墓. 壇 所在地) 시향일(時享日) 시중공(侍中公) 5世 극중(克中) 전남 강진군 군동면 용소리 (음)10月1日 판도정랑공(版圖正郞公) 5世 성(晟) 경기 용인군 모현면 오산리(壇) (음)3月15日 전서공(典書公) 7世 광정(光廷) 경남 거창군 마리면 하고리 (음)10月1日 사복시정공(司僕寺正公) 7世 사렴(士廉) 경기 양주군 백석면 기산리 (음)10月15日 지군사공(知郡事公) 7世 사운(士雲) 충북 진천군 만승면 회죽리 (음)10月1日 모제공(慕齊公) 7世 사정(士楨) 경기 남양주시 진건면 배양리 (음)3月15日 찬성공(贊成公) 8世 반(潘) 경기 남양주시 진건면 배양리 (양)4月8日 징사공(徵士公) 8世 국화(國華)..