야촌 이재훈

■ 고령김씨 울산 석남 파 (高靈金氏 蔚山 昔南派) ● 김연(金演) [생졸년] 1547년(선조 7) ~ 1640년(인조 18)] 壽94 자(字)는 형원(泂源)이고 호(號)는 송호(松湖)이시다. 명종정미(明宗丁未) 1547년 고령양전(高靈量田)에서 생(生)하고 제 종형 송암 공(再從兄 松菴公)과 백형 송계 공(伯兄 松溪公)과 더불어 학문(學問)을 닦으시고 행의(行誼)와 문학(文學)이 저세(著世)하니 다른 사람들이 김 씨 삼 군자(金氏三君子)라 칭(稱)하였다. 임진왜란(壬辰倭亂)으로 송 암 공(松菴公)의 창의(倡義)에 찬화조략(贊畫助略)하며 우척(牛脊)과 정진무계전(鼎津茂溪戰)에서 공(功)을 세워 통훈대부군자감정(通訓大夫軍資監正)으로 제수(除授)되었다. 난정 후(難正 後) 외구지향(外舅之鄕)인 울산 석남리(..

■ 전주이씨 유래. 우리나라의 이 씨는 한국 자생의 이 씨와 외국에서 귀화한 외래의 이 씨로 나눌 수가 있다. 우리나라는 처음에 성이 없다가 통치자 곧 귀족부터 성이 있게 되었는데, 문자가 없었으므로 자연 중국 한자로 표기하게 되었다. 오늘날 한국의 이씨는 237본이나 된다. 이 중에서 역사가 제일 오랜 성은 경주 이 씨이고, 중국에서 귀화한 대표적인 이 씨는 연안 이씨이며, 월남에서 귀화한 화산 이 씨도 있다. 그러면 우리 전주이씨는 어디에서 나왔는가? ●중국에서의 귀화설 작자 연대 미상의 에는 우리 시조에 대하여 이렇게 씌어 있다. `야사 실록'을 참고해 보면 우리 시조 사공공의 휘는 한이요, 자는 견성이시다. 공은 본디 중원에 살았는데, 태어나실 때부터 거룩하여, 총명이 과인하시고 재질이 특이하여 ..

■ 일본인의 성씨유례(姓氏由來) 일본은 19세기경만 해도 성씨를 가진 사람이 별로 없었다고 한다. 메이지 유신(1868년)이후 호적제도를 만들면서 마구잡이 성씨들이 생성되었다고 한다. 이유인적 도요토미 히데요시가 천하통일(天下通一)을 하는 과정에서 오랜 내전(內戰)으로, 남자들이 너무 많이 전장(戰場)에서 죽자, 왕명(王命)으로 모든 여자들에게 외출할 때, 아랫도리 속옷은 절대 입지 말고, 바닥에 깔수있는 담요 같은걸 등에 항상 매고서 다니다가, 행여 남자를 만나면 아낌없이 주련다. 아이 갖게....그러면 처우를 해주니ㅎㅎㅎ 이것이 일본 여인의 전통의상(傳統衣裳)인 기모노의 유례(由來)이며, 오늘날에도 기모노를 입을땐 팬티를 입지 않는 풍습이 전해지고 있다. 하여 운이 좋아 전장에서 살아남은 남자들은 아..

■고려의 귀화인들 ●이방인 품어 속넓힌 겨레문화 10년 전 화산(花山) 이씨 종친회 대표들은 선조의 고향 베트남을 찾았다. 선조들이 고려 고종 13년(1226년) 망명한 지 780여 년만이었다. 대통령을 비롯한 3부 요인이 모두 나와 환대하고, 정부는 베트남인과 똑같은 법적 지위를 부여한다면서 왕손 예우를 깍듯이 했다. 이 나라의 왕조가 남긴 유일한 왕손이 금의환향했기 때문이었을 것이다. 지금도 해마다 리 왕조 건국기념식(음력 3월 15일)에는 종친회 대표들이 초청되고, 3년 전에는 양국 예술가들 합작으로 ‘이용상 오페라’를 하노이에서 공연하기도 했다. 이웃과의 우의를 소중히 여기는 우리로서도 뜻깊은 일이 아닐 수 없다. 화산이씨 시조는 베트남 왕족 원래 화산이씨 시조인 이용상(李龍祥)은 베트남 첫 독립..

고려숭의전사와 각 문중의 족보기사를 참고로 하였다 상신(相臣)은 고려의 삼사(三師), 삼공(三公)과 문하시중(門下侍中) 판삼사사(判三司事) 삼중대광(三重大匡) 중대광(重大匡) 개부의동삼사(開府儀同三司) 중서령(中書令) 상서령(尙書令)과 조선의 영의정 좌의정, 우의정으로 하고' 상신과 문형을 많이 배출한 순위로 명문의 순위명문 선정에 공정성을 기하기 위하여 고려사 및 고려사절요와 문헌비고 및 상신록(相臣錄)과 문형록(文衡錄)의 기록을 근거로 하고 를 분류하되 문장지문(文章 之門)을 우선으로 하였다. 순위의 공정을 기하기 위하여 영상(領相) 3점' 좌상(左相) 2점' 우상(右相) 1점' 문형(文衡) 1점으로 하여 다수점(多數點)으로 하되 동점인 경우는 고위직 다수순으로 하고' 비록 상신수는 많이 배출하였다 ..

"성(姓)"은 `여자[女]에게서 태어났다. [生]은 뜻으로 옛날 모계제도(母系制度) 하에서 어머니를 중심으로 이어가는 세계(世系)를 부른 데서 유래한다. 따라서 성은 한 어머니의 혈통이라는 것을 밝히고 다른 모계의 혈통과만 결혼할 수 있는 표준이 된다. 곧 "성"은 혈연을 밝히고 혼인을 구분하는 잣대가 되었다. 그러므로 동성(同姓)끼리는 혼인을 하지 않아 근친 번식을 막음으로서 우량한 종족을 보존하려 했던 것이다. 오늘날 동성동본 결혼 금지의 요인이 이때부터 있었다고 할 것이다. 그래서 옛날 중국의 원시적인 성은 모두 "여(女)"자가 붙게 되었다고 한다. 곧 희(姬). 요(姚). 강(姜). 루(婁) 등이 그것이다. 그러나 "씨(氏)"는 원래 "성(姓)의 갈래[分.支]"를 말하는 것으로 "뿌리가 갈라져 나..

■고구려(高句麗)의 성씨((姓氏) 삼국사기(三國史記)에는 고구려(高句麗) 건국(建國) 초기(初期) 인물(人物)의 성씨(姓氏)가 많이 보인다. 삼국사기(三國史記) 제 십 삼권(第十三券) 고구려본기(高句麗本紀) 고구려(高句麗) 시조(始祖) 주몽(朱蒙)은 고구려(高句麗)를 건국(建國)하고, 고씨(高氏)를 자기 성(姓)으로 하였으며, 건국공신(建國功臣)인 재사(再思)에게는 극씨(克氏)를, 무골(武骨)에게는 중실씨(仲室氏)를, 묵거(墨居)에게는 소실씨(小室氏)를 사성(賜姓)한 기록(記錄)이 있다. 삼국사기(三國史記), 삼국유사(三國遺事) 등에 의하면 건국 시조 주몽(朱蒙)은 국호를 고구려하고 하였기 때문에 고(高)씨라고 하였고 동명성왕(東明聖王)이 신하(臣下)들에게 성(姓)을 내려 주었다는 극씨(克氏), 중실씨(..

덕수이문을 빛낸 인물 2世 이양준(李陽俊) 추밀공은 1202년 (고려신종5년) 출생 1221년 벼슬에 나가 판의조승 1224년 산원 1227년 식목도감이되었다. 1228년 도병마사의 녹사가 되었다가 그해 다시 산원이 되고 1230년 별장이 되었으며 1232년 전주판관이 되었다. 1236년 낭장 1238년 삼사판관을 겸직 하였고 1240년 이부원외랑으로 옴겼고 이듬해 용호군 중량장이 되었다가 어시잡단으로 승진 하였다. 1243년 신호군 중량장이 되고 뒤에 조산대부(종6풍)로 가자 되어 흥위위 보승장군이 되었다. 돌아가신후 은청광록대부(정3품) 동지추밀원사. 어사대부. 이부상서. 상장군에 증직 되었다. 4世 이윤운(李允芸) 1249년(고종36년)에 출생 1275년 양온량동정이되고 1279년 잡직령이 되었으며..

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■ 덕수 이씨 유래 덕수이씨 시조 이돈수 세계도(이순신장군 집안). 덕수 이씨는 조선시대에 105명의 문과 급제자와 정승 7명,대제학 5명, 공신 4명, 청백리 2명을 냈으며 중종에서 영조때까지의 300년간이 가장 융성했다. 덕수(德水)는 경기도 개풍군(開豊郡)에 속해있던 옛 지명으로 본래는 고구려시대의 덕물현(德勿縣) 또는 인물현(仁物縣)이었는데 통일신라의 경덕왕(景德王)이 덕수현(德水縣)으로 개칭하였다. 후에 해풍군(海豊郡)과 합하여 풍덕부(豊德府)로 승격하였으나, 나중에 개성부(開城府)를 제외한 구(舊) 개성군(開城郡)과 합하여 개풍군(開豊郡)이 되었다. 덕수이씨(德水李氏)의 시조(始祖) 이돈수(李敦守)는 고려때 중랑장(中郞將)을 지냈셨으며,2세조 양준(陽俊)은 조산대부(朝散大夫)로 흥위위보승장군(..