야촌 이재훈

평화 오디세이 2016 참가자 릴레이 기고 연해주에서 다시 만난 통일의 꿈 [중앙일보] 입력 2016.11.07 00:25 수정 2016.11.07. 00:59 ↑정의화 제19대 국회의장 간도에 민족학교인 서전서숙을 세웠던 이상설 선생은 헤이그 특사 사건 이후 연해주로 들어와 항일투쟁을 계속했다. 안중근 의사가 ‘동의회’ 단원들과 함께 독립의지를 담아 왼손 무명지를 끊었던 곳은 두만강 근처의 크라스키노였다. 이처럼 러시아 연해주는 중국 만주와 더불어 독립운동의 중심지가 되었던 곳이다. 그러나 민족의 수난은 끝나지 않았다. 1937년 중일전쟁이 발발하자 스탈린 정권은 한인의 강제 이주를 시작한다. 절반 이상이 사망한 것으로 알려진 극한의 강제 이주 과정을 이겨낸 이들이 바로 중앙아시아의 고려인이다. 그저 ..

‘동이족(東夷族)’은 누구인가? [칼럼] 행정달인(okkim25) 2016.03.10. 23:05 ↑행정달인(okkim25) 우리민족의 근원인 대동이(大東夷)의 위대함에 대해 알아 봅니다 먼저 ‘이(夷)’에 대하여 바르게 알아야 합니다. 흔히 우리민족을 ‘동이족(東夷族)’이라고 부릅니다. ‘夷’를 ‘오랑캐 이자’라고 하는데 이는 잘 못된 것입니다. 지나(중국)족들이 그렇게 만든 것에 불과한 것입니다. 또한 일부 학자들이 이(夷)를 으로 보고 ‘큰 활을 잘 쏘는 민족’으로 말하는데 이도 잘못된 말입니다. 夷는 이며, 夷는 을 뜻 합니다. 궁(弓)은 예언서에 나오는 궁궁을을(弓弓乙乙)의 弓(궁)입니다. 즉 활을 두 개 합하면《일원상(一圓相)》이 되며 또는 우주의 진리, 하늘을 뜻하는 것입니다. 大는 으로 하..

中학계 "한자는 동이족 문자...한국만 몰라" 진태하 인제대 교수 진태하씨, 초등학교 한자교육 촉구 1000만 서명운동 "한글전용법 폐기, 공문서-신문등 한자 병기 서둘러야" 한자교육 총연합회 이사장 진태하씨. 백두산 그림은 북한 화가 작품이라고함. ⓒ뉴데일리. 한자는 우리민족이 만든 우리글이다. 한자는 외국어가 아니다“한자(漢字)는 중국문자가 아니라 우리조상 동이족(東夷族)이 만든 우리글입니다. 중국 학계에서는 이런 역사적 사실을 인정하는데 한국만 모릅니다.” 한중(韓中) 언어학의 대가 진태하(陳泰夏·73) 교수(인제대)는 만나자마자 목소리를 높였다. 그는 올해도 주요 신문에 한자교육을 촉구하는 광고를 게재하였다. 1998년 전국 한자교육추진 총연합회를 설립, 이사장을 맡은 진 교수는 당시부터 매년 몇..

■칠지도(七支刀) ↑칠지도(모조품), 철제 칼의 일종, 국립부여박물관 소장. 요약 일본 나라현 텐리시에 있는 이소노가미 신궁에 봉안되어 있다. 신공기에 백제가 왜에 하사했다는 기록이 있다. 제작연대는 369년으로 알려져 있다. 길이는 74.9㎝이고 단철로 만든 양날 칼이다. 칼의 몸 좌우로 각각 가지칼이 3개씩 뻗어 모두 7개의 칼날을 이루고 있기 때문에 '칠지도'라는 이름이 붙었다. 칼몸의 앞과 뒤에는 60여 글자가 금상감되어 있고 그 외곽을 가는 금선으로 둘렀다. 칠지도의 형상은 신앙의 대상을 도형화한 것으로 보인다. 이는 백제왕권이 하늘과 연결되는 신성성, 즉 초월적인 권위가 반영되어 있으며 천손을 자처한 백제왕의 역할과 권위를 과시하는 주술적 성격이었던 것으로 짐작된다. 칠지도의 일부로 생각되는 ..

■소잔오존(素盞鳴尊,스사노오노미코토) 소잔오존(素盞鳴尊, 스사노오노미코토)은 일본 건국신화에 나오는 용감하고 잔인한 무사였다. 그는 하늘 나라 고천원(高天原)에서 아들신 ‘이타케루신’을 이끌고 신라국 우두산(소시모리)으로 강림하였다. 일본서기에 따르면 일본의 개국신 스사노오노미코토는 신라 신이라고 하는 것이 드러난다. 일몬서기 신대에 소잔오존은 아들 오십맹신을 데리고 신라국에 내려서 소시모리라는 곳에 있었다. 그의 누이인 ‘천조대신(아마테라스오오미카미)’은 신라 신이다. 그 아내는 구시이나다히메였다. 그는 이 땅은 내가 살고 싶지 않다라고 말하며 진흙으로 배를 만들어 탓다. 단기고사(檀奇古史)에는 섬야노(陜野奴, 또는 협야노)가 간것으로 적혀있는 한편 그와 거의 같은 시기에 지은 일본서기(日本書紀) 신대..

■야사카 신사(八坂神社) 교토에서 가장 오랜 신사는 ‘야사카신사(八坂神社)’이다. 교토 동쪽 산으로 이름난 ‘히가시야마’(東山) 산기슭 ‘기온거리’를 끼고 있는 명소다. 이 사당의 신은 신라 신, 소잔오존(素盞烏尊·스사노오노미코도)이다. 소잔오존의 다른 칭호는 우두천왕(牛頭天王·고즈텐노). '일본서기’는 머리가 여덟 개 달린 못된 뱀을 퇴치하고 예쁜 구시이나다히메를 구출해 부인으로 삼았다는 소잔오존을 신라 우두산(牛頭山)에서 동해를 건너 일본 이즈모(出雲) 땅으로 온 영웅적인 개국 신으로 부르고 있다. 소잔오존의 신주(神主)를 일본으로 옮긴 사람은 고구려 사신 이리지(伊利之·이리시)다. 야사카신사의 옛 기록 ‘유서기략(由緖記略)’에 다음과 같이 쓰여 있다. “사이메이 왕(齊明 655∼661 재위·백제계 ..

↑건축물의 미적 감각도 없고 기와마저 단조로 와 실은 볼 것이 없다. ↑1868년 일본의 수도가 도쿄로 옮겨진 후 교토가 수도로서의 상징성을 잃게 되자 부흥운동의 일환으로 1895년 설립된 궁이다. 그러니 신전은 헤이안 시대의 건축 양식을 본 따 후대에 만들어진 것이다. 붉은 옻칠을 한 기둥과 초록색 기와로 장식 되어있다. ↑헤이안신궁이 관광객으로선 별로 볼 것이 없는 곳이지만 그래도 일본사람들에게는 사랑받는 곳인가 보다. 입구에 주렁주렁 소원지가 나뭇가지에 매달려있다.

청장관전서 제55권/이덕무(李德懋) 저 앙엽기 2(盎葉記二) ■ 기자조선(箕子朝鮮)의 세계(世系) 조사문(趙斯文) 연구(衍龜)이 일찍이 한 책을 보고는, 기자 이후의 시호와 휘(諱)와 재위 연대를 기록하여 나에게 한 통을 보내 주었다. 이는 비록 매우 황탄한 것이었으나, 우선 기록해서《죽서(竹書)》나《노사(路史)》같은 기문(奇聞)에 대비하려 한다. 즉 태조 문성왕 기자(太祖文聖王 箕子)가 40년, 장혜황 송(莊惠王 松)이 25년, 경효왕 순(敬孝王 詢)이 27년, 공정왕 백(恭貞王 伯)이 30년, 문무왕 춘(文武王 椿)이 28년, 태원왕 찰(太原王 札)이 44년, 경창왕 장(景昌王 莊)이 11년, 흥평왕 착(興平王 捉)이 14년, 철위왕 조(哲威王 調)가 18년, 선혜왕 색(宣惠王 索)이 59년, 본주(..

■ 안향(安珦) 문하의 6군자(六君子) 1) 안향(安珦) 학맥의 형성배경 충렬왕 15년(1289) 안향[1243(고종 30)∼1306년(충렬왕 32)]이 원(元)에서 성리학[性理學 : 중국 남송(南宋)의 주희(朱熹)가 집대성한 유학의 한 파]을 수용하고 귀국하자 일차적으로 그의 문하에 이름난 여섯 학자(六君子)였던 이진(李瑱)·권보(權溥)ㆍ 우탁(禹倬)ㆍ 백이정(白頤正)ㆍ 이조년(李兆年)ㆍ 신천(辛蕆) 등에게 이를 전하였다. 이들은 안향으로부터 전수 받은 성리학을 몸소 실천 보급하는데 앞장서게 되고 당시 학계에서는 이들을 육군자라 불렀다. 이는 성리학의 본향 송나라의 대표적 성리학자로 송조육현(宋朝六賢)이라고 부른 것과 같다. 이는 주돈이(周敦頤,1017~1073년),정호(程顥),1032~1085),정이..

[이투데이] 뉴스>사회 >일반 ㅣ 2016-06-24 14:21 l 수정 : 2016-06-24 16:21 끝나지 않은 전쟁 ①동북아는 역사전쟁인데…나라 안은 식민사학자들 세상 글 : 이종찬 전 국가정보원장 지금 국사는 왜 내가 어릴 때 배운 국사와 다를까…굴절된 역사 읽는 현실, 광복 70년 역사정립 다시 할 때! 나는 역사학자가 아니다. 다만 항일가문에서 성장한 한 시민으로서 우리나라역사에 대하여 남다른 관심을 가질 수밖에 없었다. 그러나 불행하게도 내가 학교에서 배운 역사가 집안에서 듣던 역사와 다르기 때문에 항상 의문을 가져왔다. ‘대일 항쟁기’에 집안어른들이 말씀하신 역사를 회고해 보면, 모두 악랄한 일본의 역사왜곡이었다. 나의 종조부인 초대부통령 성재 이시영(省齋 李始榮) 선생은 1934년 중..