야촌 이재훈

■ 부복(俯伏) 과 국궁(鞠躬)이 절입니까? 부복(俯伏) : 꿇어앉아 절하는 자세에서 허리를 굽히고 고개를 숙여 경의를 표하는 자세. 국궁(鞠躬) : 읍한 자세로 허리를 굽혀 공경을 표하는 모양. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●史記蘇秦傳蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視俯伏侍取食 ●儀禮聘禮執圭入門鞠躬焉如恐失之注孔安國曰斂身意焉曲身以示謹敬今稱曲身行禮爲鞠躬

질의자 : http://cafe.daum.net/kungjulee?t__nil_cafemy=item 여말 조선초 밀직부사 또는 판서 李敬之의 父로부터의 가계도를 알고싶어 올렸습니다 즉 敬之의 질서(姪壻)로 최단(崔鄲)의 기록이 있는지의 如否를 문의드립니다. 저는 경주최가의 후손 최예환입니다. "samhjg@hanmail.net'로 연락주시면 대단히 감사하겠습니다. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 野村 李在薰 반갑습니다. 壬辰年 한해 귀문의 일익번창을 기원합니다. 질의하신 내용에 대하여 오문..

[문] 청첩장에 돌아가신 아버지나 어머니를 고(故) 0 0 0 라고 나타내는 칭호가 맞는지요? [답] 야촌 이재훈 돌아가신 이를 나타내는 고(故)자는 죽은 이의 이름 앞에 붙이는 관형사입니다. 우리가 돌아가신 아버지를 선고(先考). 선군(先君), 선공(先公). 선친(先親). 선부(先父). 선엄(先嚴). 망부(亡父). 등(等)으로 나타냅니다. 그럼으로 청첩장에 죽은 아버지를 표기 할 때는 선군(先君) 0 0 0라 표기하고, 죽은 어머니를 표기 할 때는 선비(先妣) 0 0 0 라 표기함이 옳을것입니다.

[문] 족보에 아내를 나타내는 용어는 ? [답] 족보 발행 당시 남자는 생사불문 하고 이름을 기록하고, 여자는 생이면 실(室)로 나타내고, 돌아가신 분이면 배(配)로 일반적으로 기록합니다.

■ 익재공이 동국 18현에 들지 못한 까닭은? 익재공 께서 공자의 도(道)를 연구하여 이땅의 문화 창달에 기여한 공이 대단하시고, 어떤 면에선 문묘 배향에 들은 18현 보다 더 큰 학문적 업적을 남긴 분이신데도, 왜 문묘 배향 선정에는 못 들어섰는지 궁금합니다. 여러 제현 분들의 답변을 구하고자 합니다. 댓글 13 ☞이민희 中河 2011.11.15. 06:42 제가볼때는 제자양성에 문제인 것 같습니다. ☞이상훈 2011.11.15. 11:22 또 다른 원인이라고 한다면 익재공이 활동하셨던 시대는 성리학이 중국의 원나라로부터 전래되던 시기였지만 불교적인 종교의례가 일상생활에서 많이 행해지던 시대였습니다. 익재공의 부친이신 동암공(휘 진)도 불교 인사들과 상당히 밀접한 관련을 가지고 교류하셨다고 합니다. 따..

제사 진설법에 관하여 질문드립니다. 질의자 : 이상훈 안녕하세요? 제사, 그 중에서도 특히 기제사를 지낼 때의 진설법에 관하여 궁금한 점이 있어서 질문을 드립니다. 제사 진설법은 각 지역마다, 각 가정마다 다를 수 있다고 생각됩니다. 현실적으로 그런 것도 사실입니다. 하지만 이 제사 진설법이 기본적으로 유교적 이념을 담고 있는 것이라고 한다면 어느 정도 옳은 진설법 혹은 표준적인 진설법은 있으리라 생각됩니다. 일반적으로 우리 경주이씨 중흥조이신 열헌공(諱 翮) 향사시에는 어떤 진설법을 쓰는지요? 혹은 종친님들의 가정에서는 어떤 진설법을 쓰는지 궁금합니다. 예컨대 조율시이 진설법과 홍동백서 진설법 중에서 어떤 진설법을 위주로 하는지 궁금합니다. 인터넷에서 검색할 수 있는 자료들을 보면 제사 진설법에 관하여..

작성일 : 2011. 09. 15 ----------------------------------------------- ■ 불천위의 제사상에 날고기를 쓰는 연유. 家禮 예법에 따르는 백성의 제사는 熟祭가 되고 五禮儀 법도에 의한 제사(廟院포함)는 血祭(생제)가 됩니다. 이에 따라 文廟 예법 역시 五禮儀 예법에 의하여 血祭가 되는데 不遷之位가 되면 文廟에 배향과 祠院 등에 주벽 혹은 배향이 되니 血祭의 예법을 따르게 됩니다. 그러나 나라님으로부터 不遷位의 명을 받게 되면 그의 종손으로 이어지며 百世토록 영원히 봉사하게 되는데 家禮에는 그에 대한 예법은 달리 없습니다. 따라서 熟祭에는 수저가 있고 血祭는 氣를 흠향하기 때문에 수저가 없는 것입니다. ●周禮宗伯禮官之職大宗伯血祭祭社稷五祀五嶽山林川澤註陰祀自血起貴氣..

질의자 : 이수 휘 봉생(鳳生)의 호는 헌재(軒齋)로 1325년 문과에 급제하고 보문각의 제학(정 3품)과 제거(종2품)에 올랐으며, 손자 휘 술(述)은 소윤(종4품)으로 3형제를 두어 호군공의 증손에서 3종중을 이루는데 장손 휘 포(布)는 찰방공파, 휘 습(襲)은 진사공파, 휘 기(綺)는 사정공파로 분파되어 계대되고 있으나 후손은 미약한 편이다. ☞ 이상과 같이 이암공과 호군공의 족보와 사적을 살펴보았으나, 현존하는 묘소나 단소, 비갈, 묘갈 등 전함이 없고, 행적이나 후계들도 특별함이 묘연하고, 후손들의 무지로 자세히 설명 드리지 못함이 애석하다. 라고 되어 있습니다. 그런데 휘 鳳生의 아드님으로 기록된 휘 술(述)은 광흥창주부를 역임하신 분인데, 이분의 후손이 뿌리를 찾지 못해 경주이씨 일부 파보에..

질의자 : 덕산 이상기 저는 백사공파 14세손 이상기 입니다. 저의 집에서 1959년도에 족보를 한후로 족보 수단기회를 놓쳐 제가 직접 우리 가족 (7대조 조부님 까지 ) 가계도를 만들고 있읍니다. 그런데 저희조상님 9대 조부님 종모(宗模), 10대 조부님 한좌((漢佐)께서 지금은 양평군인 지평(砥平)군의 선영에 계신 족보기록을 보았읍니다. 혹시 옛 지명인 경기도 지평군에 있던 선영에대한 것에 알고싶어 글을 올립니다. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ● 백사 이항복의 증손 구천공(龜川公) ..

[질의] 이규수 제 손자 이름을 언제 족보에 올릴 수 있습니까 ? 또 어떻게 하면 손자를 올릴 수 있는지요 ? [답변 1]. 야촌(이재훈) 족보는 개인의 편의에 따라 수시로 수록할 수 없고, 문중의 결의에 따라 일반적으로 파보는 30년 주기(한세대). 대동보[대종보]는 50년 주기로 간행하게 됩니다. 이때 문중의 족보 발간 안내 절차에 따라 수단(자료)을 제출하시면 됩니다. 그럼으로 족보 간행 정보를 모르시면 누보를 하게 됨으로 평소 늘 종사활동에 참여하시어 문중의 활동 정보를 인지하시는게 좋습니다. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------..