百弗菴 崔興遠 墓碣銘/墓誌銘/行狀。

백불암 최공 흥원 묘갈명(百弗菴 崔公 興遠墓碣銘)

지은이 : 진양 정종로 근찬(晉陽 鄭宗魯 謹撰)

大東淑氣。盤旋於嶺以南。其鍾毓而生鴻儒碩師者。盖數百年未已。至我明陵之世。則有若百弗菴崔先生出於八公山之下。諱興遠。字太初。崔氏出慶州。中世有諱鄲。佐我太祖。官夏官卿。至孫知縣孟淵。始居大丘。歷五世至諱誡。以壬亂倡義功。贈夏官貳卿。是生諱東㠍號臺巖。受業寒岡鄭先生門。薦儒行。授大君師傅。明亡。入八公山不出。世高其風。是生諱衛南國子生。是生諱慶涵。是生諱壽學監察。是生諱鼎錫。以厚德稱。娶進士咸安趙崈女。生先生。卽乙酉二月十五日也。早棄擧業。隱居篤學。東南儒士翕然師尊之。稱爲㓒溪先生。方伯繡衣交薦之。正廟戊戌。除莊陵郞。己亥。除童蒙敎官。壬寅冬。以大臣薦。擢掌樂主簿。癸卯春。上特稱先生行義。且曰。聞其有先公恤貧庫。使隣里不知有常賦。仍勸課洞儒。予甚嘉之欲見。命該曹陞職。使上來。又命道臣印給四書。冬。陞考功郞。翼年春。冊王世子。選桂坊。以先生爲左翊贊。先生終不出。丙午。以壽陞通政。自上有當窠調用之敎。是歲八月二十二日。感疾卒。壽八十二。越四年己酉。命㫌其閭。贈左代言。初葬漆溪東。今上戊辰。改窆于枝界山負乙原。前後士林送者每數百人。競奔走相役。先生自幼有至性。見母夫人患乳瘇痛楚。絶不復吮。遂以粥養。稍長。隨長者必參家祭。得美味奇玩。必推與諸弟。日日具衣冠。侍父母側。愉婉承順。常如執玉奉盈。躳具甘旨。惟所宜以進。如有疾病。雖久淹。一未嘗解帶交睫。伺候證勢。隨卽調護之。盖有加一减一而脫然愈者。其革也則涕泣嘗糞。及遭大故。居憂致哀。一遵古禮。後喪時先生年已周甲。冬寒且嚴。葬前凡六朔晝夜。伏柩傍歠粥以哭。旣葬廬守。朝夕哭於墓。有時虎交跡雪沒膝而不之廢。蔬食水飮以終三年。逐晨祗謁祠堂。雖在遠寓。每朝起。必向家廟所在之方。整襟瞻想。以寓其誠。尤謹於祭祀。正至朔朢俗節外。特擧四仲祭九月禰。其祭也。雖祁寒。必沐浴齊戒。肅敬周旋。若有見乎其位。一日行禰祭。泣謂諸弟曰。吾輩今日可自效者惟祭祀耳。盍相與謀益祭田。田旣多。又推先公孝友。上及高曾。旁逮伯叔父母。臺巖公當祧。立別廟以祀之。貳卿公嘗置學舍課子弟。先生體遺意。議建孝悌堂。設學條以率門中後生。每重九。會講信睦。外家窶甚。亦爲之置祭田。友弟妹甚篤。有無與共。物我不形。推以及於同堂遠族。以至他人。賙竆恤患。惟恐不及。少時嘗因事入邑府。營僚使少妓伴寢。先生終宵不顧。三十六。喪耦不復娶。奉身調度。有人不堪者。夷然不爲意。雖竆而在下。愛君憂國之心。根於天性。聞政令得失。憂喜輒形於色。前後國恤。必行素盡禮。當某年月日。聞變痛泣。廢寢却食者累日。所謂先公恤貧二庫。在公山中夫仁洞。而先生實經紀之。又設行呂氏鄕約。民皆安堵勤業。終歲不見吏。禮讓成俗。宛然有三代遺風。先生初從塾師學。見所敎皆不脫功利。固疑之。及讀孟子。至仁不遺親義不後君之語。卽欣然契悟。從事實工。以小學，家禮。爲修身正家大法。以大學，心近朱書。爲服膺究竟地。而謂圖說通書。是此理源頭。尤潛心焉。尋常講究。必體而驗之於日用之間。日誦古聖賢箴警語以自提惺。與大山李先生爲道義交。以資麗澤。晩而喜易。與人論難。多獨到自得之見。嘗擧志士不忘在溝壑一句語人曰。人須立志如此。方做事。今露卧衢路。五日不食。風霜氷雪。又從而交至。此時吾心能不變乎。點撿到此。自信其能不變然後。始有進步處。先生此訓。盖與朱夫子鐵輪旋頂猶不動之語。同一定力中出來。又嘗見兒曺爭果子。歎曰此習不除。將至禍人家國。今黨人所爭。不過一大果子。從來不曾下克己工夫。以至於斯。可不戒哉。其隨遇燭微。卽始見終。類如此。平居終日危坐。不見有惰慢之容。初年氣象嚴毅。中晩以後。濟以寬平。充養益至。面背睟盎。望之知其爲修潔莊敬。篤厚渾成君子也。嘗刻敬字牌。揭壁觀省。及病革。見牌上掛衣。卽令去之而注目視。手整巾。悠然而逝。曾子所謂得正而斃者。其此之謂歟。雅好山水。就聾淵上臺巖公遺址。築一亭。有時杖屨逍遙。以寓仁智之樂。嘗取朱夫子百弗知百弗能之語。自號百弗菴。配一直孫氏贈淑夫人。節度使命大之女。貞淑婉嫕。事君子無違德。生一男周鎭。好學早卒。一女李經祿。周鎭一男湜。克紹家聲。卽宗魯壻也。五女李宗愚，朴漢倬，金昌運，孫應魯，金川進。經祿三男，鍍，䤮。二女權，李龜運。湜一男孝述。嗚呼。先生制行之高。造道之深。蘊蓄經綸之富。求之古人。未易多見。大山嘗稱之曰。行解並進。足目俱到。此一語足以徵先生。是爲銘。銘曰。
三代有學。皆以明倫。其本伊何。曰維敬身。聖則安行。賢由勉臻。行遠自邇。始於篤親。卓哉先生。天賦孔粹。興不待文。心君是事。日用云爲。動皆合理。下學上達。綽有餘地。孝追曾閔。友邁春津。推以及物。化洽鄕隣。晩絶編韋。深味道眞。一誠靡懈。夙夜惟寅。德立行尊。名達天陛。㫌招沓至。衮褒相繼。牢守東岡。考槃永誓。斯文孔厄。微宿奄翳。四方同吊。九重興嗟。華秩紅門。次第以加。存歿哀榮。世與多。顧瞻南嶠。大老已遐。尙餘典刑。備在遺文。後生柯則。於此焉存。德山之麓。有儼墓門。千秋萬歲。懷允不諼。
後學通訓大夫前行司憲府掌令晉陽鄭宗魯謹撰。

 

백불암집(百弗菴集) >附錄卷之四>/최흥원 저(崔興遠 著)

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墓誌銘 - 安鼎福

 

嶺南素稱鄒魯之鄕。宏儒碩士代不乏人。挽近來儒風少衰。公及大山，南野。又能繼武而起。世稱嶺南三老。不幸二公先逝。而今公又歿。從此山林無主。後生安倣。甲辰秋。公薦入桂坊。鼎福忝簉同任。公老病不赴。竟失一晤。今公從子華鎭。持李小山光靖所撰行狀及門人子侄所記遺事。千里來託幽堂之銘。鼎福雖非其人。平日之嚮慕久矣。其敢辭諸。公諱興遠。字太初。系出月城。世居達城之㓒溪。故世稱公爲㓒溪先生。公六代祖縣令諱誡。生諱東㠍號臺巖。薦授大君師傅。崇禎甲申後。入八公山不出。世高其風。成均生員諱衛南。宣敎郞諱慶涵。監察諱壽學。通德郞諱鼎錫。卽公四世也。妣咸安趙氏。進士崈之女。以明陵乙酉二月朢。生于府院北里之外家。公幼穎秀不凡。生數歲。母夫人患乳腫痛楚。公熟視之。不復吮。強之不肯。遂以粥養。稍長。惟長者言是從。家祭必晨起隨參。得美味玩好之物。必推與諸弟。見丐兒寒餓甚。乃推食脫衣而與之。尋常戲弄。未嘗與村童相狎。仁孝正大之性。已兆於幼穉之時矣。初從塾師學。所敎皆功利之說。公疑其非聖賢敎人之道。及讀孟子。至未有仁而遺親義而後君之語。欣然契悟。決知仁義之必可行而後得。圖說通書。手寫潛玩。略窺義理頭腦。遂棄擧業。依朱子讀書次第而讀之。以小學，家禮，心經。爲終身受用之實。世之論公者。或推其經學。或稱其幹局。而至於至行醇德則人無異辭。事親至孝。愛敬備至。愉色婉容。不離親側。乙卯。先君病革。涕泣嘗糞。及遭變。哀號攀擗。如不欲生。喪庀葬祭。一從家禮而必親監視。几奠之暇。惟考禮書。言不及家事。足不出洞門三年。事先妣。肅敬如嚴父。雖婦孺僕隷。不敢讙譁於其側。先妣年高衰病。公日侍左右。不解帶。烹飪藥餌。躳自撿攝。進食必盥手。食已必親滌器。器用枕簟之屬。皆具而不他用。嘗於枕頭置小櫃。貯若于銅及筆墨等物。以備老親手用。其承懽養志如此。公有一子蚤殀。而恐傷親意。未嘗爲悲戚之容。乙酉遭內艱。公花甲周矣。葬前歠粥枕苫。時當嚴冬。晝夜在殯側。發引之夕。以衰絰出拜擔軍以勞之。人皆感泣。旣葬守廬。不食蔬果。朝夕哭墓。虎跡縱橫。雪或沒膝而不少廢焉。三年不脫衰絰。宿抱羸疾。又當衰年。而終免毁滅。盖其心志一定。不出強爲而然也。嘗曰。堯舜之道。孝悌而已。論語問孝非一二。今之學者多說無形影底道理。未嘗言及奉養。甚可慨也。尤謹於祭祀。務盡誠敬。品物蠲潔。洗滌床卓。灑埽庭宇。祭必具明衣。忌用黲冠。三七散致之齊。罔不如禮。與參祭諸執事會宿一處曰。祖考之精神。卽我之精神。致齊誠一。卽接神之道。雖當寒沍。沐浴澡潔。至老不已。四時正祭。九月之禰。忌日俗節朔朢之參。皆依禮行之。將事之際。敬謹之容。趍蹌之節。令傍人肅然忘倦。將徹。命勿亟徹。而向虛位端坐。以致餘敬。逐日晨謁祠堂。或大風雨大雷霆。雖夜必起。具衣冠立於阼階上。定而後退。旁親之祭。必以物助。諸弟之忌。必齊沐與祭。兄弟湛樂。物我不形。二弟雅潔好學。公日與讀書講磨。婦女薰化。人無間言。世稱山南昆季。一妹遠嫁家貧。時節問遺。歿後祭需無闕。從子恒鎭登司馬。給田使辦聞喜宴。堂弟興溥貧甚有積逋。公盡償之。昕夕視其炊煙有無。分飯饋之。免喪未幾。二弟連歿。公過毁。至於左眼失明。敦睦宗族。主於仁愛。彼雖有失。未嘗或校。吉凶患難。尤致軫念。待人接物。勿論貴賤疎戚。致其和敬。輕財好施。賙竆濟乏。不問家之有無。憂樂與人同。又有料事之智。故親故有事。輒就問之。年高者雖賤隷。必禮䫉之。有善行。必躳造致禮焉。謹於辭受之節。人或有遺。必商度而受之。公自少有幹局。十歲。王考監察公歿於雲峰謫所。公在家以應返葬之需。人咸異之。及長。於奉先居鄕。料理區畫。皆爲經遠之圖。乙丑禰祭後。與諸弟相約出物。營置祭田。建助祭庫。歲久用裕。上及高曾。旁逮伯叔父母。大小祭祀。咸取用焉。臺巖公當祧。立別廟。名報本堂以祀。縣令公嘗置學舍課子弟。公軆其遺意。建孝悌堂。取先賢格言。爲奉先諸儀。每歲重九。爲講睦之會。又爲學約。以率門中子弟。外家窶甚。又置祭田。人雖有向先之誠。如無絶人之才。能若是乎。公山下有洞。名曰夫仁。己未春。與洞人結稧。置先公田。以應民賦。又置恤貧庫。以助竆民。立一堂。春秋齊會。講呂氏鄕約。申之以孝悌睦婣之義。治田營家之道。居是洞者。終歲不見吏。荒年無菜色。安生樂業。宛然有三代遺風。噫。以明道橫渠之大賢。欲興學設敎。畫井復古而不可得。公能從容行之。不其難乎。公制行甚高。嘗言天理之不復。嗜慾害之。痛下克己之功。其於食色服玩。淡然無累。十七。新婚服餙華鮮。李公柱恒見之。爲誦好衣不近之句。公愧汗而歸。換著緜布。自是不近紬紈之屬。自幼已嚴於男女之別。少時入府。營僚愛公丰標。使少妓伴寢。公終宵不近。一府驚歎。三十六。喪耦不再娶。亦不卜姓。鱞居幾五十年。奉身調度。人有不堪。而處之怡然。晩來嘗語人曰。人情當食。不覺匙箸先下魚肉。是亦慾也。某自中年後始覺得。心手相語。使不先下。用力旣久。今則魚蔬無別。雖竆而在下。愛君憂國之心。根於天性。見政令之得失。而憂喜形于色。辛酉。上有綸音。辭旨?惻。公嘆曰大哉王言。招約中洞人男女。分坐曉諭諄復。仍以報效之道。作歌頌舞之。人有感泣者。前後國恤。因山前行素。文孝之喪亦然。謹畏法令。征稅納糴。必先下戶。酒禁之時。告廟用醴。雖藥用亦不以酒。屠牛有禁。故祭用必貿於官庖。公雅好山水。而以離親遠遊爲難。臺巖公亭址在聾淵上。有水石之勝。鳩財置屋。軒曰洗心。齋曰濯淸。而扁曰聾淵書堂。使子弟門生肄業其中。有時杖藜往來。逍遙自適。後北至陶山。南過蟾江。西遊伽倻而還。治家嚴而有法。閨閤之內。相敬如賓。孤孫湜雖甚愛重。而未嘗假以色辭。蒙養甚正。定省之外。不使入處於內。御婢僕。恩威並行。授任命役。必察其飢飽寒燠。人皆感悅。不忍欺瞞。門庭斬斬焉。平居莊敬自持。四勿處心。九容持身。終日儼然。不見有惰慢之容。威儀容止之則。七十年如一日。初年氣䫉莊嚴。中晩以後。濟以寬平。睟面盎背。渾然一團和氣矣。公隱居篤行。不求人知。而聲聞播騰。自少以經明行修。屢登道伯繡衣之薦。戊戌春。除景慕宮守奉官。秋除莊陵參奉。己亥。除童蒙敎官。壬寅冬。大臣薦擢拜掌樂主簿。癸卯春。傳曰。崔興遠非惟行誼可稱。聞有先公恤貧之庫。使隣里不知常賦。因以勸課洞儒。此等人必欲見之。令該曹陞職上來。夏。又命道臣印給四書。冬。陞工曹佐郞。翌年春。建儲復設桂坊。命求經術之士。於是道臣卿宰迭薦公爲翊贊。丙午夏。以大耋陞通政。公以草野之士。恩遇隆重。而公已老矣。蘊玉未售。竟終蓬蓽。惜哉。是歲八月親忌。齊沐如平日。因添微感。氣力日就澌盡而精神不亂。公嘗刻敬字牌。揭壁觀省。臨絶。見牌上掛衣。揮手使去之。注目視之。手整冠。悠然而逝。卽二十二日也。眞所謂一息尙存。不容少懈者歟。十月壬戌。葬于㓒溪東艮坐原。士林會葬者數百人。後以孝行㫌閭。贈左承旨。公生於絶學之餘。慨然有求道之志。其學專用心於內。以躳行實踐爲主。讀書竆理。必體之身而驗於事。必求聖人立言之本意。至於理欲義利王伯公私之別。必審察而精擇之。晩來喜易。潛心玩味。論難經義。多獨到之語。日必吟誦敬齋箴，求放心，尊德性齋銘，心經贊。至老不輟。義所當爲。勇往直前。無一毫自恕意。積累之久。心與理會。沛然而行。其言曰。道之大原。出於天而寓於人。散之在萬事。斂之在方寸。爲學之要。不出此心。心爲萬事之榦。敬爲一心之主。非心無以管萬事。非敬無以宰一心。其論爲學次第曰。古人之學。自小學中涵養成就。所以大學只從格致上做起。今人無小學工夫。但以格致爲先。茫茫蕩蕩。未有實地可據。此朱子所以於大學或問。抽出敬之一字。爲聖學成始成終之功。不然子思何以曰尊德性而道問學。程子何以曰涵養須用敬。進學在致知。爲學不由小學大學。非學也敎人不由小學大學。非敎也。又曰。博文約禮。博只是日用彛倫之則。詩書六藝之文。皆理之所寓也。卽此而反之於身。驗之於心。便是約。豈如後世詞章記問。汎濫百家。自以爲博。而其於身心。全無交涉者哉。博不可以汎博。約不可以徑約。泛博則歸於誕。徑約則陷於陋。其弊一也。聖門敎人。只在下學。若上達則惟在用工如何爾。每誦志士溝壑之語曰。人須有脊梁骨。能擔夯重任。今露卧衢路。五日不食。風霜氷雪。又從而交下。此時吾心能不變乎。點撿到此。始有進步處。又誦朝聞夕死之語曰。人不聞道則特襟裾之禽獸。禽獸而生。豈若爲人而死。禽獸而富且貴。豈若爲人而貧且賤。以此竪起。便有一分心力。此皆自得實際之語。可謂本末兼擧。體用具備之君子也。又能旁通天文地理卜筮曆數之術。又謂事親不可不知醫。尤加意焉。公過於撝謙。不以師道自居。而後生輩或有有志之人。則諄諄接引。勉進激厲。隨才誘敎。而恒以擧業之奪志爲憂。諭以內外輕重之別。又謂門人曰。爾輩聞過。愼勿分疏。文過遂非。人之通患。若以堯之立謗木。夫子不知不慍之意觀之。則多少快活。聖人何甞以自外至者。有所喜慍乎。此子路所以爲百世師。而鶴峯先生攻吾過是吾師之訓。可謂無愧於喜聞矣。嘗見相闘者曰。此只在於是己非彼。是之爲是。非之爲非。無賢愚皆知。但不能以恕己之心恕人。責人之心責己。失其本然之性。善觀人者觀於此。亦可以知所戒矣。又聞病雞鳴不失時。其聲如縷曰。誰能敎之而不廢天賦之職。可以人不如乎。又見兒曺爭果子。歎曰此習不除。流弊將至禍人家國。今黨人所爭。不過一大果子。從來不曾下克己工夫。到老大猶然。可不戒哉。其觀物善喩多類此。公取朱夫子百弗知百弗能之語。名其庵曰百弗。平生自以短於文詞。不著述。亦未嘗註解文字曰。吾觀世人少有所見。輒欲立言。不幾於自誣而誣人乎。今有詩句知舊往復書疏日錄若干藏于家。夫人一直孫氏。節度使命大之女。貞淑婉嫕。事君子無違德。先公四十七年而歿。有一男一女。男周鎭蚤歿。女適李經祿。周鎭一男五女。男湜。女李宗愚，朴漢倬，金昌運，孫應魯，金俊光。經祿三男二女。男時行，時燁，時常。女權O。一女未行。噫。鼎福於公。有聲氣之感。序公言行。不忍疎略。不覺詞繁。觀者諒之。遂爲之銘曰。公起南服。自勵爲學。旣無師承。超然獨得。末學謭薄。惟事口耳。公乃反本。專務踐履。嗜慾之來。斬釘截鐵。事有當爲。賁育難奪。一摑掌血。一捧條痕。積累之久。左右逢原。敎行閨閫。一部內則。化洽鄕井。推廣呂約。行全表裏。道備體用。谷蘭播芬。臯鶴上聽。㫌招屢降。其柰病耄。生民無福。德施未普。公山峩峩。㓒溪洋洋。四尺之墳。君子攸藏。蝦蟇之陵。千古齊美。卓行隱逸。以待良史。時上之十五年辛亥二月之朢。漢山安鼎福撰。<끝>

 

백불암집 > 百弗菴先生文集附錄卷之四 / 墓誌銘

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行狀 - 李光靖

 

公諱興遠。字太初。初字汝浩。月城人。百弗其號也。入國朝。有諱孟淵成均生員。居大丘。子孫因家焉。至諱誡。以壬辰義將功官縣令。生諱東㠍號臺巖。以經學薦授大君師傅。崇禎甲申後。入八公山中。不復仕。曾祖諱慶涵。祖諱壽學監察。考諱鼎錫以厚德稱。妣咸安趙氏。進士崈之女。持平時瑗之孫。治家訓子。婦德甚備。明陵乙酉二月十五日生公。幼而穎秀端愨。二三歲。母夫人患乳瘇。當飮乳時。不堪痛楚。公熟視之。自是不復吮。雖強之不肯也。遂啖以粥。乃肯呑下。此與梧里李相國吮乳事絶相類。六歲。隨母夫人往外家。見主櫝覆帕年久塵汚。卽以刀割所著新紬衣。請長者易之。嘗見門外丐兒寒餓。惻然推食與之。又請於母夫人。以衣衣之。其奉先愛人之兆。已見於此矣。嘗佩一小粧刀。見諸弟不能均。輒解去之。凡兄弟之所不得均者。未嘗近於口體也。十二三。已嚴於男女之別。偶有小婢過前而衣裳相近。輒叱却之。少嘗受學於村師。所敎皆決科應俗之言。退而疑之曰。聖賢書裏。豈有此等說話耶。何其所敎與所學異也。及讀孟子。至未有仁而遺其親。未有義而後其君。乃曰聖賢垂訓。只是敎人做仁義而已。新溪李公晢勸公讀太極圖，通書，西銘。取而潛玩。殆忘寢食。十七。聘于節度孫公之門。李公柱恒見其服餙鞍馬之盛。而誦古人好衣不近外物玩喪之語。公聽受愧汗。歸卽換著布綿。自是不復著紬紈。於冠屨服用之屬。未嘗少留意也。嘗就節度營。見佳妓滿前。意不樂也。語節度公曰。項籍力拔山氣盖世。何其壯也。垓下臨死。乃反留情於一女子。貽譏千古。丈夫不必以是爲風流也。又見管下諸鎭節制使萬戶以公禮入謁。侍妓不爲避。公曰。彼皆王人。豈可使官婢輩嫚以見之耶。節度公深然而揮出之。二十許時。因事入府。外戚之爲營僚者。愛其丰姿。使一少妓昵侍焉。終宵不顧。妓羞而歸告。營僚歎異之。少得羸悴之疾。醫言非十年斷房。難以已疾。自是別處調愼。果勿藥而愈。其嚴於大慾如此。公少多病罕出入。仲叔二弟每從士友遊。公輒扣其所聞。其善者則必欣然師法之。旣而交遊益廣。聞見益博。而意思益親切矣。嘗以爲事親者不可以不知醫。於是究觀醫書。於膓腑筋脉之會。運氣和劑之理。通其大體。每當親癠。辨證審藥。醫言每劑崔君之藥。眞令人汗出。乙卯。先考公寢疾累月。公竭誠藥餌。涕泣嘗糞。及至大故。雖哀號攀擗之中。而附身附棺。必誠必信。葬祭一從家禮。一言不及家事。一步不出洞門。服闋。必晨謁祠廟。次省慈闈。退則與諸弟講究文字義理。於世間聲利紛華。泊如也。公山之下。有洞曰夫仁。卽臺巖公遯世之所也。己未春。公與一洞上下人立稧。爲置先公田。以應洞民公家之賦。又置恤貧庫。以助竆民之無田者。又立一堂。取呂氏鄕約而增損之。春秋約會。士齒于堂。民列于庭。相與講孝友睦婣之義。治田營家之業。居是洞者。終歲不見吏。安生樂業。宛然有上世遺風。盖公早抱有爲之志而不得試。獨於此一洞。少見其一二焉。臺巖公故亭遺址在聾淵上。有水石之勝。公嘗慨然於廢墜。鳩財置屋。名其軒曰濯淸。齋曰洗心。合而扁之曰聾淵書堂。別爲僧寮以典守之。命子弟門生肄業其中。有時杖屨來往。徜徉嘯詠。悠然有自得之趣。庚申。喪孫夫人。仍不復娶。亦不卜妾。公時年三十六。獨居五十餘年。奉身調度。有不適意。而無幾微見言面。癸未。一子周鎭聰秀有志操。遽然殀死。時母夫人在堂。恐傷其志。未嘗爲悲戚之容。惟日以事親奉先。爲職務之當然。母夫人年高九耋。疾病彌淹。公日夜侍側。不解衣帶。烹飪藥餌。躳自撿攝。未嘗委人。晝夜所進。點時適宜。未或少違。每進必盥手。食下必親自滌器。雖隆寒深更。不少倦也。以至油蠟之具。豫備達宵。以安親意。以察寢時氣息。如是者殆三四年矣。乙酉。母夫人下世。葬前歠粥。枕苫由守殯側。時値嚴冬而晝夜不離。旣葬。廬於墓。蔬菜不入口。三年不脫衰絰。宿抱羸疾。又當衰齡。而終免毁滅。人皆異之。嘗以孝行登邑籍。官府例致歲時米肉。公輒愀然曰。無實而受餽。不亦恥乎。搆辭呈免。亦恐近名。只令分諸隣里而不干也。監司有與之粟者。公以爲尊者有賜。却之不恭。而義有難安則不可強也。竟辭不受。累登方伯繡衣之薦。至戊戌春。除景慕宮守奉官。秋。除莊陵參奉。己亥。除童蒙敎官。時公年已踰七十矣。深以虗名之上欺。異恩之稠疊。而老病蟄伏。爲踧然不安也。壬寅冬。大臣入啓。特除掌樂院主簿。癸卯春。上傳曰。崔興遠非但行誼可稱。洞有先公恤貧之庫。使隣里不知常賦。仍以洞儒勸課。此等人必欲見之。令該曹陞職。申飭上來。夏。又傳旨道臣曰。崔興遠向有除職之命。而姑未差擬。自本道印給四書。俱諺解。俄陞工曹佐郞。甲辰春。行東官冊禮。復設桂坊。上命求巖穴經術之士。以備胄筵。於是道臣卿宰交口薦。是秋。膺翊衛司翊贊之除。丙午夏。以大耋陞通政階。傳曰。崔興遠今始陞資。有違法典。此人經學。累登薦目。今日政。當窠調用。上之所以眷念於公。終始無替。而公之所以受知於君父。可謂曠世異數矣。八月七日。母夫人忌辰也。公已有微恙。子弟請勿參祀。公曰。吾行祭之日。能幾多也。齊沐如平時。行事後氣益不平。侍者進藥餌。公曰。汝不知大限乎。藥餌何爲。氣日澌盡而精神不亂。見敬牌上掛衣。揮手使去之。盖公嘗書一敬字於木牌。揭之壁間。以爲朝夕觀省之地者也。命侍者易席正巾。悠然而逝。二十二日也。享年八十二。是年十月壬戌。葬于㓒溪之東艮坐之原。公孝友睦婣。性之得於天也。樂聞過勇遷善。氣之禀於淸也。厭浮夸而敦本實。外名利而甘澹泊。仁義可慕則不知簞瓢之爲苦。直道可行則不顧傍人之是非。嘗曰。人之爲善。豈有今昔之異。至情天屬之愛。交神享先之節。惟盡在我之誠敬而已。又曰。人之所以不敬吾親者。由吾愛敬之不至。大夫人春秋旣高。侍側左右。而肅敬之意。不弛於食息之間。以是婦孺僕隷。莫敢喧譁於其側。或有不豫色。則公與諸弟環侍左右。怡色愉聲。雜以古今事變。必得其歡心而後已。親癠之日。未嘗偃倚側卧。或倦甚睡至。則以一小木支頂假寐。甘旨之供。親所嗜好者。必極力致之。至於器皿枕簟之屬。亦爲之別備。不以他用。平生於産業。不長尺寸。而獨留意於奉先之節。嘗曰。某自幼欲與兄弟同炊。竭力於事親。因事伯叔父母。亦如事親。作爲家範。傳示子孫。而古今異宜。恨無以遂素願。然人情見新物則思父母。苟隨時隨合。積以歲月。則庶可以無憾於薦享之節矣。經畫有條。儀物就緖。則又推而上及於高曾。四時之祀。九月之禰。朔朢之參。皆依禮設行。以致報本之誠。外氏家貧窶甚。又爲之營置祭田焉。晨必拜廟。雖年及耆耋。步履不利。而未嘗一日廢也。大風雨大雷電。必衣冠立於廟內阼階上。以待少定。雖夜亦如之。當祭祀也。前三日。晨起沐浴。具衣冠。俟諸執事者俱會。改容以飭曰。齊之爲言齊也。齊乎外而不齊乎內。非所謂齊也。其無有不用敬者否。僉曰諾然後。共行晨謁。將入廟。公在前。諸執事以次隨行。不中道。避神所由也。望外門。鞠躳以趍。旣入門。趍翼如也。屛氣似不息者。序立兄弟肩。子孫以次重行立定。乃參畢。趍而退出。不見外門。方平身緩步。略降顔色。旣出。與諸執事會坐。飭曰凡與齊者。毋干以私事。毋作閒出入。且戒飮南草曰。此葷屬也。分命執事。蠲除廟庭。皆令淨潔。又令治道。內外庭除。無有汚穢之物。戒諸執事會宿一處。俾不散歸各室。前一日。正寢設位。必親審祭品。厥明。沐浴盥櫛訖。將事。祭畢而如禮則喜形於色。或有不如儀者。終日不樂。將徹。命執事者戒勿亟曰。文王祭之明日。明發不寐。乃所以致餘敬也。終日衣冠。肅然端坐。又訓子弟曰。禮之節文。平時須敎習熟。若將事之際。遽欲參考。則不免心動。此心一動。非所以交神明之道也。旁親之祭。必以物助之。諸弟之忌。亦必齊沐與祭。而年力旣愆。則於所居廳事上。別設一席。整冠危坐。以待祭畢。嘗於仲氏忌日。公巋然坐堂上。涕淚漣洏曰。仲氏之形容風範。宛然與月色同照我目前矣。臺巖公親盡當祧。而以有德於子孫。立別廟以奉之。名其堂曰報本。縣令公嘗置學舍課諸子。公又爲之立法制定條約。申申乎孝悌之道學問之方。以至敎撿化導之術。可謂備矣。以重九爲講睦之會。奉先諸儀。取洛閩格言東賢遺訓。以明追遠敦宗之義。與兄弟嘗欲同宮異室以相處。竟不得如意。黽勉析著。而物我不形。有無共之。恩愛之篤。湛翕之樂。人無間言。妯姒嫂婦。莫不薰化而雍睦。仲氏嘗遘痘。公謂此死病也。吾雖忌是疾。不可不與之一訣。入見而出。妹氏柳夫人遠嫁家貧。時節問遺。未嘗間也。歿後祭需。或値霪潦。而未之有闕。從子恒鎭登司馬。公爲割田以志喜。堂弟窶甚有舊逋。公以己財償之。軫其調度。分飯截甘。至老而不廢也。庶從弟妹早孤。爲之嫁娶。俾不失所。骨肉之間。切戒責善。其於宗族也。以仁愛敦睦爲主。彼或有失。未嘗較計。諄諄開譬。吉凶患難。尤致軫念。門內有數十年相持事。有未易消融者。而公以爲敦宗之道。不可久相持也。遂與門中長老議。敦睦如初。鄕隣稱之。其待人也。客至必著上衣。下堂迎接。意中親朋。必挽以信宿。情愛欵洽。見竆乏者。輕財好施。過客之屨常滿門。憂樂喜與人同。又有料事應變之智。故遠近親故每有大事。輒就與之謀。年高者則雖氓隷之賤。必禮䫉之。有孝義之行者。必躳造以致禮。無間貴賤也。未嘗以師道自任。而子弟宗族親厚之人。每有眷眷接引之意。捨其短而取其長。矜其不及而奬其一善。嘗誨之曰。堯舜之道。孝悌而已矣。近自灑掃應對晨昏定省之節。以至於明善誠身正家接人之道。皆自此而推之也。至於科學。雖不可不應。而皆有分劑。何必汨沒其身心耶。嘗出見有相闘者。駐馬聽畢曰。善觀人者觀於此。亦可見性之本善心之本明矣。夫麁呼亂撞。雜然闘閧。而只是是己非彼而已。其所以欲是之在己者。非性之本善乎。雖暗於責己。而責人則明。明於責人。非心之本明乎。但恨無反己之意。故所謂本善者只善於恕己。本明者只明於責人。悖狠無理。無所不至。善反身者觀於此。亦可以知所戒矣。嘗觀病鷄引絲來作聲啼罷。歎曰誰復敎他使然。病裏猶不廢所職。嘗觀兒曺爭果子。歎曰兒曺此習不除。將來發身立朝。必至禍人家國。卽今黨人所爭于朝者。只一大果子。此等人生來不曾下克己工夫。到老大。此習依舊。傳相祖述。可不戒哉。其察於邇而通乎理。皆此類也。又謂門下諸人曰。爾輩聞過。愼勿分疏。文過遂非。無意進取者之通患。此不猛省。更無可望。世間儘有求全之毁非情之責。然若以堯之立謗木。夫子不知不慍者而觀之。多少快活矣。聖人肚裏。何嘗以自外至者。有所芥滯也。不惟無所芥滯。惟恐其不聞其過也。則人(富+丸)不樂告以善哉。聞過喜慍之間。聖愚之所由分也。此子路之所以爲百世師。而鶴峯先生所謂攻吾過者是吾之師。可謂無愧於喜聞矣。衣取蔽體。食取充飢。麥飯葱湯。人所難堪。而處之晏如。常曰人情於魚肉之味。匙箸不覺先下。某於初年。也只如此。中年覺得是欲。猛加用力。不曾任其所欲。然每不免有意。晩來始覺食前魚蔬無別也。當春不食雞鴨之卵曰。不忍傷天地生育之意。迅雷之作。値於食時。則輒輟不食曰。上天赫怒。豈敢安於飮啗耶。其於書也。貴於踐履。不事涉獵。必以小學爲立學初程。大學爲間架。心經，讀書錄等書。以塡補之。義利之辨。王伯之別。精察而審擇之。深夜淸晨。微吟敬齋箴，求放心，尊德性齋銘，心經贊。至老猶不輟焉。晩苦眼眚。常閉睫默坐曰。朱夫子恨不早盲之言。親切有味也。嘗曰。道之大原。出於天而寓於人。散之爲萬事。斂之在方寸。爲學之要。惟在不失此心而已。又曰。心爲萬事之榦。敬爲一心之主。非心無以管萬事。非敬無以宰一心。每於應事之暇。杜門靜坐。儼然終日。盖有得於延平未發之氣象也。又曰。古人於師席。多以孝問。將爲日用從事之地。若論語中問孝是也。今之學者。例多說無形影底道理。未聞有言及奉養如何。甚可慨也。雅好佳山水。嘗北至陶山。南過蟾江。西游伽倻。以償尊賢慕古之誠。非直爲偸閒玩景而已也。配一直孫氏贈淑夫人。節度使命大之女。靖平公洪亮之後。貞淑碩婉。事舅姑奉祭祀。無違德。先公四十七年而歿。有一男一女。男卽周鎭。女適李經祿。周鎭一男五女。男湜。女李宗愚，朴漢倬，金昌運，孫應魯，金俊光其壻也。經祿三男二女。男時行，時燁，時常。女權 (火+愈)。一女未行。盖公生於道喪敎弛之後。非有明師良友以先後之者。而天禀甚高。脫然於俗習塵臼之外。早廢擧業。日與諸弟讀古書。講古義。行古人之道。諸弟亦雅潔有志操。公又爲倡率焉。孝悌以爲本。忠恕以爲主。事必求於是。禮必倣於古。汎愛而親仁。疎財而重義。或得之於書。或資之於友。直前勇往。若嗜欲然。未嘗有苟且自恕之意。衣冠必整。視瞻必尊。㬥慢之容。不設於身。鄙倍之言。不出於口。坐則肩背竦直。行則步履安徐。中晩以後。用工旣篤。踐履益純。血氣都盡而德性常用。嚴毅者溫潤。凌厲者和平。晬面盎背。成就得一團和氣矣。是以聞風者起敬。覿德者心醉。望門而驕吝自失。聆言而浮躁知愧。雖其竆而在下。無所猷爲於世。而薰陶觀感。以扶持於世敎者。盖不可以一二數。夫仁一洞。又足以見公經濟之大槩。則何莫非仁之施而孝之推也。若公者豈惟今日之所難得。抑當求之於古人篤行之科矣。公與家兄相知最久。相許甚深。相忘於形骸之外。而光靖之愚。亦竊自附焉。蓬麻相扶。玉石交磋。相期於歲晏之後者。于今四十餘年。家兄先亡。公又繼之。倀倀暮途。無與語心。世道之責。後生之望。(富+丸)主而(富+丸)任之耶。疾病呻吟。恨未得撫柩而一慟。日公之從子光鎭。以遺事一通。致孤孫湜之意曰願有狀也。讀之未竟。益切九原難作之痛。顧此視息猶存。若不於此而盡心焉。死何以見公於地下。亟起把筆。按據家牒。附以平昔之所感。以塞孝孫之請。豈足以發明其平生心事也哉。若夫微言疎節之不可泯沒者。自有家傳。玆不復詳著云。謹狀。上之十一年丁未三月日。承議郞前司圃署別提韓山李光靖狀。 <끝>

 

백불암집 >百弗菴先生文集附錄卷之四 / 行狀