치국과 시폐에 대한 정언 이경억 상소문。

◇孝宗實錄 >孝宗實錄 五年(1654年) >五年 六月 >孝宗 5年 6月 14日

◇孝宗 12卷, 5年(1654 甲午 / 청 순치(順治) 11年) 6月 14日(壬申) 5번째기사

 

■ 치국과 시폐에 대한 정언 이경억 상소문

    (治國과 時弊에 대한 正言 李慶億 上疏文,<其略曰> 

 

嗚呼! 殿下以有爲之資, 承艱大之業, 夙夜憂勤, 勵精圖治, 六年于玆矣。 是宜政成治隆, 國有鞏固之勢, 民有乂安之樂, 而一何擧措不厭人心, 施爲動輒掣肘 紀綱之頹廢也, 則殿下欲嚴刑以振之, 而法令猶或不行; 朝著之携貳也, 則殿下欲聲色以制之, 而朋黨卒莫能破。 收召賢俊, 則意在駕馭, 而誠禮有所不足: 策勵群工, 則億逆是事, 而情志每患不孚。 至於慶賞威刑, 人主之所以體天而勵世者, 而殿下或以一時喜怒, 私於其間。 臺諫曰可罪, 而殿下必曲貸之: 左右諸大夫皆曰不可, 而殿下必罪之, 似此氣象, 殊非大聖人中和之德也。 所貴乎學問者, 乃欲矯揉氣質, 涵養德性, 使其意誠、心正, 而殿下之講學, 則未嘗誠心求道, 體驗身心, 只是汎濫涉獵而已。 筵臣之進講者, 亦不過章句口讀而已。 是以, 措諸事業, 率多虛文, 而規模不定, 要領未挈, 所以圖治愈切, 而食效愈邈也。 姑以近日之事言之, 殿下欲興學校, 則敎授之所以設也, 而該曹節目, 多不合宜, 敎養之官, 未盡擇人, 儒生守齋, 歲纔一次, 按籍分番, 視同立役。 其於作成之本則亡, 事歸文具, 難望實效。 詰戎兵, 所以爲陰雨之備, 而軍制踈闊, 弊習深痼, 外方束伍, 無蠲役給保之規, 有朝束暮散之患。 專閫之任, 未必其人, 訓鍊之方, 全無着實, 脫有緩急, 萬無得力之理。 噫! 文武之道, 所以經緯國家, 長治久安之術, 而文具雖勤, 實事茫然, 敎化何由而可興, 國勢何恃而可振 且念, 時有安危, 事有緩急, 軍政尤爲今日之所當急者也。 今玆之變, 雖未知某事之應, 而自古陰沴之降, 多是兵象, 而武備虛踈, 諸道同然, 干城之托, 內外無人, 此不待識者, 而澟然寒心。 如臣眇然書生, 未諳戎事, 其於救弊之策, 實所昧昧, 推其本末之序, 則更張兵勢, 在所當先。 欲望聖慈, 亟令廟堂, 廣議熟講, 求所以從便變通之策也。 求忠以自輔, 擧賢以自佐, 有國之先務。 況當遇災修省之日, 登崇俊良, 共濟艱難, 豈容少緩? 天生一世才, 自足了一世事, 草茅之間, 安知無懷才抱德, 以待時需者乎 殿下誠能堅定大志, 至誠旁求, 則必有出爲世用, 展布所蘊者。 前歲薦擧之法, 初非偶然, 而旣多冗雜, 旋復停罷, 終未免歸於虛文, 可勝惜哉 欲望聖慈, 特令廟堂、銓曹, 同議薦引, 量才授任, 其中才德出衆, 可任大事者, 待以不次之位, 以圖國事, 豈非汲汲當爲者乎 一夫含冤, 有以致災。 中外滯獄之未決者、前後朝臣之被罪者, 特施曠蕩之典, 毋拘常例, 悉令疏釋, 則惟此一擧, 亦可以感召和氣。 欲望聖慈, 亦令廟堂、該府, 雜議而稟處, 則庶有補於修省之方矣。 古語曰: “奢侈之害, 甚於水旱。” 近來閭閻之間, 奢侈成風, 日甚一日, 臣竊恐殿下未能躬昭儉德, 以率一國而然也。 公主第宅, 自有國家定制, 而新造主第, 宏麗無比, 僭踰已甚, 而又有增建之命云。 傳播之說, 雖未可盡信, 若或果然, 則殊非所望於聖明者。 且古之人君, 躬履艱難, 有抱氷握火之志者, 必不留心於此等事也。 臣於此尤不勝慨然也。

 

答曰: “言甚切直, 深用嘉尙。 條陳事, 當令備局議施之。 公主家舍, 觀此疏辭, 不覺瞿然。 卽令撤毁矣。”

 

【태백산사고본】 

【영인본】 35책 673면

 

【분류】

 ◇정론-정론(政論)

◇교육-인문교육(人文敎育)

◇군사-군정(軍政)

◇인사-관리(管理)

◇윤리(倫理)

◇사법-탄핵(彈劾)