성균생원 이집인 묘갈명 및 행장-현감공파(전남장성)

이집인『李集仁, 1795년(정조 19) ~ 1869년(고종 6)』

 

◇출계→팔원(八源)/생부→만원(萬源)

◇계대 : 21世 낙안공 계번(繼番)→22世 재인(在仁)→ 23世 공신(公信)→24世 系子 훈(糸+重 : 생부공형)→

25世 원행(元行)→26世 대정(大貞)→27世 운용(雲龍)→28世 장백(長白)→29世 익신(益新)→30世 학령(鶴齡)→31世 이곤(以坤)→32世 석후(錫垕)→33世 팔원(八源)→34世 系子 집인(集仁)

 

■ 成均生員李公墓碣銘 幷序

 

면암 최익현 찬(勉菴崔益鉉 撰)

 

余旣爲李君鍾澤。銘其五世祖僉樞公之墓矣。鍾澤之請。並及於其曾祖成均生員諱集仁。字重厚氏之阡。義有所不敢辭。謹按李氏。慶州人。其先有益齋先生齊贒。治儒學。大顯於麗。自是至本朝。簪紱相承。逮縣監諱在仁。懲戊午南下。亦世有文蔭。曾祖以坤。祖錫垕(후)。卽僉樞公。是生三子。八源，萬源，百源。公以二房生。繼長房。本生母丁氏。熠女。所後妣庾氏。建泰女也。公以正宗乙卯十二月干支生。幼不嬉戱。自受小學。能自謹飭。長通經史。傍及擧業。又勤稼穡。卒致饒。前後喪。皆哀毁。喪塟一遵古禮。而曰踰禮非孝。不及亦非孝也。孝吾安能。惟無違於禮。心少安耳。年六十四。中哲廟戊午生員。以不及榮親。殊無喜色。尤用力於先事。凡祠廟祭祀石儀。無不殫心經紀。至於傍親無後者。亦爲之置田守墓。嘗拜先墓。見傍有古墓不禁樵牧。公惻然。使每歲斬草。定爲久䂓。吾聞有陰德者。天報以福。公之子孫。必昌大矣。以當宁己巳六月二十八日終。壽七十五。始葬牟陽之雲谷。後移茂長大梯飛川亥坐。夫人晉州姜氏。父在元。先公圽。別塟于古沙面佳峽鷴鳥谷辰原。男祉榮。女婿長澤高應淳。公嘗曰。謹獨不欺。是畢生著力處。又曰。經學與擧業。非殊塗。顧不爲奪志。則不妨兼治。又曰。只讀書而不力耕。子職有闕。甞構一齋於禮洞。扁以四勿。使子姓肄業。而庤糧儲冊。不吝於來學。喜施與。宗族姻婭之無資者。皆待以擧火。凶年饑歲。賙恤鄰曲。或至傾囷而不少惜。盖公天賦仁厚。而濟之以學問。故能於物。無所齷齪云。銘曰。

觀公志。其欲廣廈大庇者耶。觀公行。其非積善有慶者耶。嗚呼百世之後。覽玆銘者尙式刑。

 

[자료문헌]

◇면암집(勉菴集) > 勉菴先生文集卷之二十九 > 墓碣銘

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成均生員李公行狀 - 송사 기우만

公諱集仁字重厚。李氏其先慶州人。益齋先生諱齊賢治儒學。大顯於勝國。自是以儒名家。五世而諱在仁。與金佔畢先生講道。有功名敎。及再思公黿。逮戊午禍。公卽其從祖。南遯湖之靈光。連世文蔭顯仕。名行克家。而曾祖以坤。祖錫垕號臨履齋。幷隱居行義。南士至今誦之。是生三子八源，萬源，百源。公以二房生。入繼長房。本生妣丁氏熠其考。所後妣庾氏建泰其考。公以正宗乙卯十二月二十日生。幼凝定。不隨羣兒嬉。自受小學。能謹勤。不煩督過。而律身有規矩。旣長。通經子而喜誦曾思傳曰。謹獨不欺。是畢生著力處。又曰擧業與經學非殊塗。顧不爲奪志。則當兼治而榮及親。又曰讀書不力耕。子職有闕。乃躬稼而盡子職。兼治而登國庠。竟成其志。而以不及父母世。殊無喜色。性於孝。生養志軆。喪盡情文。嘗曰。禮貴得中。過與不及。皆非孝也。孝吾雖不能。而不違於禮則斯可矣。蓋公少貧。無以爲養。耕稼漁樵。縮衣節食。中歲稍饒給。而未嘗以利己害物爲心。近而家廟祀享。遠而先墓儀物。以及傍親無後。歲一酌獻遍及。遠祖祠宇。收宗議以新之。親而服內。疎而宗戚。以及姻婭。待以擧火者甚衆。荒年周恤之及於坊曲者無筭。而不自以爲惠。或至於傾囷而不吝。其視營私而蔑公者若浼。古所謂富而好禮者。公其人耶。公嘗重建四勿先齋於禮洞舊址。使子姪肄業。而庤粮儲冊。不吝於來學。此又好禮之實事也。又有一事尤難。公先墓傍近。多無後古墓。每春秋。修其祖墓。墓草斬伐。幷及焉。定爲久規。今四世而無改。凡觀人。必於其所忽。無忽於所忽如此。則其所無忽。當如何哉。槩非深仁厚澤發於眞心者。不能也。吾以是知公之後必昌大矣。享年七十五。而考終於當宁己巳六月二十八日。葬再遷于茂長縣大梯飛川亥坐。夫人晉州姜氏父在元。弼善弼周後。先公圽。各葬於古沙面佳峽鷼鳥谷辰坐。一男祉榮監察。孝旌贈。一女適長澤高應淳。孫男圭然，圭燦監役，圭祥，圭壽。女完山李潤轍，光山金在麟，金海金宗玉。高應淳子瑢柱。女高靈申錫休。曾玄多不盡錄。公曾孫鍾澤收事行。以狀德屬筆於宇萬曰。吾家世下鄕。非復中葉奕奕。而篤前裕後。不失古家典型。皆先曾祖遵守是功。而不肖墜失是懼。願有以發揮。使立言者有所考諸。顧余後生。有不足以擔夯者而不量力。泚筆於公之祖考臨履齋公狀德。源淸流潔。根深枝茂。蓋有所深感矣。謹次其言行大槩。旣又爲之說曰。子貢以貧而無諂富而無驕爲問。則蓋子貢之所已能也。夫子答之曰可也。未若貧而樂。富而好禮也。蓋許其所已能而勉其所未至也。然則富而好禮。子貢之所未至。而民到于今稱公以好禮者。不已過乎。曰未然也。以子貢之天資明敏。其所未至焉者。特未有夫子之啓發也。旣啓發矣。則援詩之對。可見契悟之斯速。自是爲垂世大訓。昭如日星。則資之近而力能勉者優爲之。以是而知公天資之純美耳。觀乎肯構四勿。由子姓而及乎來學。則亦見公嘉惠之深意。願以是諗于表隧者。

 

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