寒暄堂金宏弼先生墓表/神道碑銘/行狀。

■ 寒暄堂 金先生 墓表

     김굉필『金宏弼, 1454년(단종 2) ~ 1504년(연산 10)』

 

     동명(東溟) 김세렴(金世濂) 찬(撰)

     1593년(선조 26) ~ 1646년(인조 24)

 

中廟朝。特贈寒暄金先生議政府右議政。宣祖 朝賜諡文敬。光海時始用中外儒生疏。從祀文廟。以書院之在墓下者。賜額道東。蓋吾東數千百載無眞 儒。至先生闡發大原。日星吾道。故國家之所以表尊。 於斯爲盛。先生諱宏弼。字大猷。本瑞興人。鼻祖諱寶。位至中郞。始顯麗代。高祖諱善保。判書雲觀事。曾祖 諱沖坤。禮曹參議。祖諱士亨。義盈庫使。考諱紉。司勇。 妣韓氏。淸城君承舜女。以景泰甲戌。生先生于漢陽 之貞陵洞。先生少豪逸不羈。稍長發憤力學。讀小學 書不輟。三十後始讀他書。探賾經典。硏究義理。靜坐 一室。雖家人子弟。莫敢窺其所爲。學者坌集。塡溢閭 巷。誨誘不倦。各因其材而成就之。初以行義薦授南 部參奉。旋換典牲署。陞拜軍資主簿。遷司憲府監察。 轉刑曹佐郞。戊午史獄起。以佔畢齋門徒。杖配煕川。 庚申移順天。越五年燕山甲子。禍及謫中。春秋五十一。嗚呼。天篤生賢。必使有爲。先生進不克得位行道。 退不及立言訓後。荐罹慘毒。不亦慟哉。文未墜地。正 脈不泯。一傳而靜菴先生倡其道。再傳而晦齋，退陶 兩先生集其成。關閩之學。大彰於東夏。豈非天定之 勝哉。先生娶順天朴氏。司猛禮孫女。生四男五女。曰彥塾曰彥庠曰彥序曰彥學。嗣續盛衆。克昌以大。內 外雲仍二百四十餘人。詳在旅軒先生神道碑。墓在玄風鳥舌村巽坐之原。

 

출전 : 동명집(東溟集卷之八)

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 寒暄堂金先生神道碑銘 幷序 - 張顯光

 

寒皇明啓文明之運。我朝鮮列聖。應運繼作。積德隆化。於是乎眞儒出於東方。道學爰有傳焉。卽先生是也。先生諱宏弼。字大猷。號寒暄堂。謹按國朝儒先錄及景賢錄所載。則金氏籍黃海道瑞興府。高麗朝金吾衛精勇中郞將諱寶。其九世祖也。郞將之孫諱天祿。官至匡靖大夫都僉議侍郞贊成事瑞興君。公有武略。從征日本有功。元帝宣授忠顯校尉管軍摠把。後三世諱善保。奉順大夫判書雲觀事。是先生高祖也。曾祖諱中坤。本朝初登第。歷事四朝。有聲稱。官至通政大夫禮曹參議。娶玄風郭氏。自是玄風仍爲鄕居矣。祖諱小亨。奉訓郞義盈庫使。考諱紐。登武科。禦侮將軍忠佐衛司勇。妣淸州韓氏。嘉善大夫中樞院副使贈兵曹判書淸城君諱承舜之女。先生景泰甲戌五月乙亥。生于漢陽貞陵洞之第。少豪逸不羈。稍長。發憤業文。喜讀昌黎集。每至張中丞傳後敍。廵呼雲曰。南八。男兒死耳。不可爲不義屈。未嘗不三復流涕焉。就佔畢齋金先生請學。佔畢先生授以小學曰。苟志於學。當從此始。光風霽月。都在此中。先生遂服膺焉。手不釋卷。作詩。有曰小學書中悟昨非。佔畢齋批曰。此言乃作聖根基。魯齋後豈無其人乎。人有問及時事者。必曰小學童子。何知大義。其律己一以是書爲繩墨。立志必以古聖爲準的。年三十後。始讀他書。探賾六經。務要精通。靜處一室。深夜不寐。雖家人子弟。莫窺其所爲。惟聞蓮子纓抵書案。輕輕有聲。因知其尙觀書也。體驗充廣。自强不息。下學上達。道成德立。此先生爲學門路之直。進修之密也。成化庚子。卽成廟朝。先生入上庠。時姦僧潛回佛像惑衆。先生疏陳數千言。反覆詳論。明白剴切。其闢異之正。格君之誠然也。丁未。丁外艱。廬墓三年。至弘治甲寅。以行義薦授南部參奉。乙卯。爲燕山時。移典牲署參奉。丙辰。特敍六品。拜軍資監主簿。遷司憲府監察。丁巳。轉刑曹佐郞。戊午。史獄起。以先生遊佔畢齋門。決配熙川。庚申。移配順天。甲子冬。終命加焉。年五十一。歸葬于玄風烏舌里松林甫老洞。卽先塋傍也。家被籍沒。諸子分配矣。正德丙寅。中廟靖國。命雪先生罪。贈通政大夫都承旨兼經筵參贊官尙瑞院正。丁丑。以公論獻議例贈未足表異。請加贈崇品。歲廩其妻。錄用子孫。夢允。復贈大匡輔國崇祿大夫議政府右議政兼領經筵事。又命每歲春秋仲月。官爲致祭。萬曆乙亥。宣廟賜諡文敬公。光海庚戌。擧國儒生咸上章。請以五賢從祀于文廟。遂得如請。而先生居首。又先生遺敎之鄕及宗尙國儒之地。各自立祠設院。本縣則額以道東。今在壠下。此先生始終也。嗚呼。其嘉言懿行。何可數也。而不幸遭時不淑。禍出罔極。其得傳者。宜無幾矣。今就其所傳而略擧焉。則平居雞鳴而起。省問親所如儀。昏定亦如之。凡所以事之者盡其道。丁憂哀毁。終始以禮。卽吉。必晨謁祠堂。次詣母夫人。母夫人性嚴。或有不愜意。正色不言。則惶恐不敢退。必起敬起孝。須得悅豫始退。此可以見其百行之原也。訓諸子曰。爾等心存敬畏。無敢懈惰。人或議己。切勿相較。又曰。言人之惡。如含血噴人。先汙其口。宜戒之。敎諸女。以順舅姑。謹祭祀。敬娣姒。勤婦職。恤奴婢。毋多言愼財利等目爲勸戒。又以爲我國士大夫鮮立家訓。故化導不及於妻孥。敎澤不下於臧獲。仍倣內則。制爲儀節。至於內外僕類。亦皆分男女。序長幼。視職勤惰。明升降勸懲之規。吉凶。有費節豐約紓縮之差。每以朔朢。讀法整頓。此其家範也。曾祖妣郭氏先世墳塋在玄風者。久遠圮壞。樵牧不禁。先生謂郭門諸族曰。此爲子孫者所不忍覩。切宜禁護。又以令節用時羞告虔。因相與講睦。不亦可乎。於是。莫不樂從以爲恒式。此孝睦之推也。若其應官處俗。不求甚異於人。一以至誠。其爲刑郞。擧止有法。升降之際。周旋折旋。必中規矩。未嘗少違。獄訟明恕。人皆稱服。又雖仕務迫遽。不廢講授。此乃達不離道也。與鄭一蠹汝昌。志同道合。每相見硏磨道義。商確古今。或至達曙。其在熙川。得趙靜庵光祖。遂傳其長進遠大之機軸。凡其住止之地。遠近士子之聞風慕從者。坌集隣閭。塡溢人家。執經升堂。坐不能容。先生誨誘不倦。講論諄諄。雖有以謗興請止。乃引喩以理。不抑不沮。隨才成就。後多名人。此師道自任。敎育爲樂也。佔畢公居吏部。事無建明。則先生上詩諷之。此事師無隱也。一蠹宰縣。置一金盞。先生曰。不意公作此無益。後必誤人。嘗治曹梅溪偉之喪。索平日齒髮。其家人告無。則曰久從太虛。不意其疎如此。此交道必信也。方在謫所。雖禍機叵測。先生處之夷然。不改常操。禍及之日。沐浴冠帶而出。屨脫還著。神色不變。徐以鬚含口曰。身體髮膚。受之父母。不可幷此受傷。乃從容而就焉。此臨凶不亂也。擧此一二事。餘可以推想矣。蓋先生剛柔兼質。健順備德。持己以敬。存心以誠。講究已精。涵養旣厚。確而不滯。通而不流。此果吾儒義理之學。中正之道。而濂洛諸賢之所以泝紹洙泗者也。我東方自有文獻以來。以儒名者。亦豈少哉。而所尙詞藻。所慕功名。間有所謂特立者。亦不過爲一節一行之士耳。孰有能撥脫勇健。篤實踐履。輕枝葉而就本實。外口耳而反心身者乎。麗氏之末。惟有鄭先生圃隱。知行此道。爲海東首儒。而至我朝。先生實唱發其關鍵焉。雖其旣不果得位行道。又未及著書垂敎。而猶能宗一世儒林。立斯文赤幟。同時輔仁。則有一蠹公。躳承旨訣。則有靜庵公。厥後接武而起者。平實有如李晦齋。精純有如李退溪。皆作我東之眞儒。爲百世之師範。亦先生正脈中私淑者也。至今後學。得知夫道學之爲正學。而莫不宗尙之。此固先生爲功也。夫人順天朴氏。贈貞敬平陽府院君天祥之四世孫司猛禮孫之女。居在陜川郡冶爐縣。先生初受室未歸時。別設所寓之堂而號之。後乃歸玄風舊居。卽縣西戴尼山之陽率禮村。先生始號爲簑翁。謂雖雨外濕而內不濡。旣而曰爲名以露。非渾然處世之道。卽改之。夫人後先生三十六歲而卒。子男四人。長彦塾。展力副尉。次彦庠。司憲府監察。次彦序。次彦學。女壻五人。長南部參奉河珀。次訓鍊院正李長培。次司憲府監察鄭應祥。次士人姜文叔。次忠義衛鄭成璘。孫男四人。曰岱。東部參奉。曰立。副正。曰翊。曰昱。曾孫男八人。壽忱，壽悅，壽恒，壽愷生員，壽恢察訪，壽恬，壽悰，壽怡。玄孫男十三人。應夢昌陵參奉。應吉，應福司果。應成府使。應賢，應白，應哲，應信，應憲，應先。曰定，曰審，曰宕司果。第五代孫前察訪大振。方爲宗嗣。今內外裔。至有爲六七代者。凡男女老幼幷二百四十餘人。豈非積餘之蔓祉哉。先生之外曾孫。有曰寒岡鄭公逑。實有以繼述先生之志業。趾美增光者多矣。嘗爲先生集景賢續錄甚備。而不幸灾於火莫傳。豈不爲永恨哉。至是再周之甲子。卽天啓四年。宗子大振。與其同爲後者及鄕之士類相議曰。墓道迨無顯刻。不獨爲後裔之羞。亦斯文共當其責。以告于方伯。則方伯李公敏求。卽爲之施措。盡其誠。明年乙丑。石旣具。諸公命顯光以其文。嗚呼。白非善言德行者。安能說出可彷彿其萬一哉。只據兩冊。敍以銘焉。銘曰。

覆惟一天。載惟一地。道在其間。不亡不二。旣無古今。寧有夏夷。求之以人。便自覺知。曰道何道。率其秉彝。先生是契。自任不疑。謂聖賢業。吾分內事。事無難事。在我植志。行遠自邇。登高自卑。晦翁有書。作聖之基。光風霽月。師不我欺。服膺身踐。今悟昨非。不出日用。妙會天機。根深枝暢。源濬泉達。參驗貫穿。究極包括。次第階級。規模節目。厥有成法。信行斯篤。勿忘勿助。無過不及。眞積力久。是成是立。成不獨成。立必俱立。推爲麗澤。亦樂敎育。泝接伊洛。淵源洙泗。道果東矣。庶普厥施。旣不見容。反爲禍祟。時耶命耶。道不可恃。有待天定。難誣此理。功存百世。澤在多士。咸仰正學。愈久彌光。松林之原。洛流縈岡。幽宅在是。鐫賁無疆。<끝>

 

여헌집 > 旅軒先生文集卷之十二 / 碑銘○墓碣○墓誌

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故承議郞刑曹佐郞贈大匡輔國崇祿大夫。議政府右議政兼領經筵事金先生行狀。

 

通政大夫。工曹參議奇大升。撰。

 

曾祖中坤。通政大夫禮曹參議。妣玄風郭氏。祖小亨。奉訓郞義盈庫使。妣白川趙氏。父紐。禦侮將軍行忠佐衛司勇。妣淸州韓氏。先生諱宏弼。字大猷。其先黃海道瑞興府人。後徙慶尙道玄風縣。今爲玄風人。七世祖大祿。仕高麗。以武略顯。官至匡正大夫，都僉議侍郞贊成事上將軍，判版圖司事瑞興君。從征日本有功。元帝宣忠顯校尉管軍摠把。事載高麗史。子曰世丘。奉翊大夫，版圖判書。生鳳還。登第爲成均大司成。恭愍王之避寇南巡也。拜福州刺史。激勵吏民。盡心供頓。王嘉之。陞福州爲安東府。增公秩爲正順大夫，都護府安集使。後終判軍器監事。是生善保。爲奉順大夫判書雲觀事。於先生爲高祖也。參議府君登第仕本朝。荐歷臺諫。有聲稱。司勇府君登武科。不大顯。韓大人之父曰承舜。嘉善大夫。中樞院副使。贈兵曹判書淸城君。先生以景泰甲戌五月二十五日寅時。生于漢陽貞陵洞之私第。少豪逸不覊。游走市街。鞭笞人物。人見先生至。輒避匿。旣長。發憤學文。中成化庚子生員試。是歲圓覺寺僧。潛轉佛像。謂佛自回立。士女奔波。臺諫交章請罪。不得允。先生草疏數千言。乞窮覈姦狀。肆諸市朝。其言反覆援譬。明白剴切。欲以感悟君心。疏上報罷。弘治癸丑。成廟命擧遺逸。明年甲寅夏。慶尙監司上先生行義。十月。授南部參奉。已而成廟賓天。世子襲位。乙卯十月。移典牲署參奉。俄因吏曹上稟。命敍六品。丙辰春。拜軍資監主簿。遷司憲府監察。冬。御命鞠獄于金浦縣。丁巳春。轉刑曹佐郞。獄訟明恕。人皆稱服。戊午秋。史獄起。以先生遊佔畢齋門。決配熙川。庚申夏。移配順天。時禍機叵測。先生處之夷然。不改常操甲子九月。加罪戊午黨人。先生聞有命。沐浴冠帶而出。神色不變。徐鬚御口曰。身體髮膚。受之父母。不可幷此受傷。乃就刑。十月初一日也。年五十一。葬于玄風烏舌里松林甫老洞先塋之傍。家被籍沒。諸子皆分配。正德丙寅。中廟靖國。普雪被罪諸人。贈先生承政院都承旨。丁丑年間。大臣囚公論獻議。以先生世所罕出。例贈未足表異。請加贈崇品。歲廩其妻。錄用子孫。傳曰可。遂贈右議政。又命春秋仲月。官爲致祭焉。先生初從佔畢齋金先生請業。先生以小學授之曰。苟志於學。宜從此始。光風霽月。亦不外此。先生眷眷服膺。手不釋卷。人或問反時事。必曰。小學童子。何知大義。嘗作詩。有小學書中悟昨非之句。金先生批曰。此言乃作聖根基。魯齋後豈無其人乎。先生篤志力行。常以小學自律。奉親盡其孝。承事極其敬。平居鷄鳴而起。省問如禮。終日危坐。講習不懈。雖家人。未嘗見其惰容。年三十四。丁外艱。飦粥致哀。絶而復蘇。廬墓三年。一依禮制。服除。必晨拜祠堂。次詣母夫人問起居。母夫人性嚴。意或不愜。必立色不言。先生惶恐不敢退。起敬起孝。得其悅豫乃退。嘗訓諸子曰。汝等心存敬畏。母敎懈惰。人或議已。切勿相較。又引古語以誨之曰。言人之惡。如含血噴人。先汚其口。汝等必以此爲戒。又敎諸女曰。異日往之汝家。惟舅姑是順。惟祭祀是謹。至於麻絲絍紃。罔或不勤。無敢多言。以招人議。事良人遇娣姒。必須敬愼。財利之間。尤不較多少。惟恐失兄弟懽心。御婢僕以恩。有過則敎之。敎而不從。乃可示罰也。曾祖妣郭氏先世墳塋在玄風者歲久圮壞。樵牧不訶。先生謂郭門諸族曰。先塋如此。爲子孫所不忍睹。切宜禁護。又於令節。以時羞告虔。因而講睦。不亦可乎。於是。莫不樂從。以爲恒式。先生以興起斯文。訓迪後生。爲已任。遠近聞風。慕而從之。執經升堂。至不能容。先生誨誘不倦。隨才成就。後多有名於世。與咸陽鄭先生伯勗。志同道合。特相友善。每相見。與之硏磨道義。商確古今。或至達曙。先生爲學。精積力久。猶恐不及。確而不滯。通而不流。其應官處俗。不求甚異於人。雖仕務迫遽。亦不廢講授。伯勗先生嘗以謗議將騰。勸止之。先生不聽曰。釋陸行設敎。其徒考業者千餘人。或止之曰。禍患可畏。行曰。使先知覺後知。先覺覺後覺。吾所知者。告人耳。禍福。天也。吾何與哉。行雖緇流。其言亦可取也。喜讀昌黎文。每至張中丞傳後敍。巡呼雲曰南八。男兒死耳。不可爲不義屈。未嘗不三復流涕焉。娶順天朴氏。平陽府院君天祥之後。副司猛禮孫之女。家在陜川郡冶爐縣末谷村。先生從而寓居。名其所寓曰寒暄堂。後歸玄風馬山里率禮村。自參議府君以來世居之地也。入都則居于好賢坊里第。先生以自古名門盛族。莫不有家訓。而我東國士大夫鮮有之。是以化導不及於妻孥。敎澤不下於臧獲。乃作家範。以訓子孫。制爲儀節。倣諸內則。至於內外婢僕。使各有名號。分之以職。較其勤惰。而升降勸懲之。其俸料之差。視升降而增減。吉凶之費。隨豊約而紓縮。又有朔望讀法聽訓之規。然亦未及推而行之也。雅有高趣。尤愛佳山水。聞楊根郡有迷原。卜居往訪之。樂其泉石之美。有築室終老之志。竟不果。朴夫人。以先生賜號。爲貞敬夫人。後先生三十六年以卒。男子四人。曰彦塾。展力副尉。曰彦庠。司憲府監察。曰彦序。彦學。女五人。長適南部參奉河伯。次適訓鍊院正李長培。次適司憲府監察鄭應祥。次適士人姜文叔。次適忠義衛鄭成璘。孫男四人。曰岱。東部參奉。曰立。今爲沃川郡守。曰翊，曰昱。曾孫男八人。壽忱壽悅壽恒壽愷壽恢壽恬，壽悰壽怡也。壽愷中辛酉生員。玄孫男六人。應夢。昌陵參奉。應吉，應福應聖。曰定，曰審。外孫男女及曾玄若干人。竊念先生天資甚高。制行尤嚴。率厲學者。倡明斯道。其功大矣。不幸遭遇亂世。不及見諸行事。竟殉身而後焉。然而一時學者。仰如山斗。風聲所及。興起者象。則其所施亦遠矣。今其流風餘論。日就埋滅。而道德精微之蘊。又無所因而徵焉。則豈非後學之重不幸也。瞻仰商山。不勝感慨之思。輒採諸賢所錄。述其世系志行之大槪。以竢知言之君子有所考焉。<끝>

 

고봉집 > 高峯先生文集卷第三

 

 

↑한훤당 김굉필 선생 묘 소재지 : 대구광역시 달성군 구지면 도동리 산1