야촌 이재훈

시제 행사일자 : 2015. 11. 16(월요일) ↑쌍오비각(雙梧碑閣) : 충청북북 지방 유형문화재 제142호 좌측비가 오촌 이대건 신도비이고 우측은 아들 벽오 이시발 신도비이다. ↑형조판서 증 영의증 충익공 벽오 이시발(1569~1626)선생 시제기념촬영(2015. 11. 16(월요일) 앞줄 좌측에서 5번째는 이재정경기도교육감이시고 이날 초헌관에는 필자(뒷출 좌측에서 4번째), 아헌관에는 이상구, 종헌관에는 이대호 종친이 맡아 헌작례를 올렸습니다.

■ 옥내(屋內)에서의 묘제(墓祭). 묘사(墓祀)에 대한 제례(祭禮) 재실(齋室)이나 제단(祭壇)은 원칙적으로 선산하(先山下)에 있어야 하고, 우천시(雨天時)나 불가분의 사유로 재실(齋室)에서 묘제(墓祭)를 모신다 해도 먼저 성묘(省墓)부터 하여 첨소봉영(瞻掃封塋: 산소를 깨끗이 단장하고 바라본다)하고 분향재배(焚香再拜: 향을 피우고 두 번 절을 함)의 예를 마친 후 하산(下山)하여 진설(陳設)하고 제례(祭禮)를 행하여야 한다. 묘제(墓祭)는 체백(體魄 : 죽은지 오래된 송장)에 대한 예이고 기제(忌祭)는 혼백(魂魄 : 영혼)에 대한 예입니다. 따라서 선산하(先山下)에 재실(齋室)이나 허가(虛家: 빈집)가 깨끗하면 재실(齋室)로 사용 못할 까닭은 없겠으나 선산(先山)과는 무관하게 외처(外處)이거나 본가(本..

■ 癸巳年(2013) 泰東書院釋菜禮모습 석채례(釋菜禮)는 매년 새로 나온 햇나물과 생채소로 이곳에 모셔진 권추연(權秋淵)선생을 기리는 제례의식이 다. ▲태동서원(泰東書院) : 경상남도(慶尙南道) 합천군(陜川郡) 초계면(草溪面) 유하리陜川郡) 272-8번지. 사진 출처> 泰東書院

[데일리안] 2012. 08. 19 10: 23 우리가 일상 생활에서 사용하는 용어나 습관중에는 알게 모르게 지난 날 일제식민시대 일본이 가르쳐 준 것들이 많다. 그 중에는 순수한 일본문화도 있지만, 서양문화를 일본이 먼저 받아들여 일본식으로 개조한 것들도 많다. 그것들을 아무 생각 없이 지금까지 답습하고 있는 것이다. 일전에 필자가 지적한 ‘근조용 위생마스크’와 ‘국민계몽용 또는 근조용 리본’이 그 대표적인 예라 하겠다. 코사지(코르사주, corsage)란 결혼식, 기념식 같은 행사 때 여성이 머리나 옷에 다는 꽃, 혹은 꽃 장식을 말한다. 물론 서양에서 유래된 것으로 우리에겐 약간 생소하기는 하다. 그렇지만 옛 신라 화랑들이 즐겨 머리에 꽃을 꽂았었고, 과거에 급제하면 어사화를 꼽았으며, 또 전통적으..

●16世. 동암공 이진[東菴公 李瑱,1244년(고종 31)∼1321년(충숙왕 8)], ●17世 익재공(益齋公 李齊賢,1287(충렬왕 13)~1367(공민왕 16)] ◇ 일시 : 2013. 05. 05(일) ◇ 장소 : 경기도 용인시 처인구 백암면 근삼리 산51-1 ◇ 참석인원 : 500여명 ↑행사전 산신제향/산신제는 분향은 하질 않습니다. ↑후면에서 찍은 제례상차림 ↑측면에서 촬영한 제례상차림 ↑우리 경주이씨 익재공 집안의 제례 진설법에 따라 조율시이(棗栗枾梨)로 차렸습니다. 즉, 앞줄 맨 좌측부터 대추, 밤, 감, 배, 순으로 차립니다. ↑동암공의 초헌례를 올리는 부산 출신 이필우(李泌雨) 경주이씨 익재공파 대종회장. ↑동암공 초헌례의 대축(大祝)을 독축하는 이희우 축관(祝官). ↑익재공의 초헌례를 올..

■ 불천위(不遷位)란? 사후 수백 년이 지난 지금에도 불천위의 제삿날이면 많은 후손과 유림으로 부터 최상의 추모를 받는 이들이 있다. 불천위(不遷位) 인물이다. 유교 중심 사회였던 조선시대에 불천위를 모시는 가문은 모두가 부러워하는 최고 영광의 가문이었다. 살아서도 모든 사람의 사표가 되었던 불천위 인물은 사후에도 국가나 사회(유림)와 후손들로 부터 제사 등을 통해 대대손손 추앙을 받았다. 이렇게 모든 이들이 추앙하며 본받으려 했던, 노블레스 오블리주 실천의 모범을 보였던 불천위 인물들의 가르침과 덕행은 시공을 초월한다. 물질만능주의와 개인주의가 지배하는 이 시대에 이런 인물의 삶과 그 문화를 재조명하는 일은 각별한 의미가 있다고 하겠다. 특수한 사정이 있기는 하지만, 불천위 인물이 가장 많은 지역이 경..

종가(宗家)는 원래 불천위(不遷位) 유림이나 나라에서 영원토록 제사를 모셔도 된다는 의미의 위패를 모시는 집을 의미 합니다. 그러나 후대로 내려오면서 입향 조나 특정인물 또는 4대를 봉사하는 제일 큰집을 종가로 표현하기도 합니다. ■ 나라에서 불천위(不遷位)를 명한 경주이씨 종가 1. 17世 익재공 이제현(益齋公 李齊賢/현릉묘정 배향(玄陵廟庭配享) 2. 19世 석탄공 이존오(石灘公 李存吾) 3. 20世 경절공 이래(景節公 李來)/태종묘정배향(太宗廟庭配享) 4. 24世 충무공 이수일(忠武公 李守一) 5. 25世 오제공 이탕(悟齊公 李宕) 6. 25世 정익공 이완(貞翼公 李浣) 7. 25世 백사공 이항복(白沙公 李恒福) 8. 25世 경양군 이사공(慶陽君 李士恭) 9. 26世 청와공 이경한(淸窩公 李景漢) 1..

慶州李氏 東菴公. 益齋公 春季享祀 2012년 5월 5일(토요일) 용인시 백암면 근삼리 산51-1.에서, 경주이씨 동암공(16世). 익재공(17世) 부자(父子)분의 춘계 향사가 전국에서 오신 500여분의 후손이 참례한 가운데 엄숙히 봉행되었다. 이날 제례에는 상면(相冕) 종친의 집례로 동암공(東菴公)의 초헌관엔 필우(弼雨) 중앙화수회장, 아헌관엔 충기(忠基) 중앙화수회 상근부회장, 종헌관엔 수만 익재공 대종회 이사가 맡았고. 익재공의 초헌관엔 필우(泌雨) 익재공파 대종회 회장, 아헌관관엔 덕문, 상석, 축관엔 희우(喜雨) 종친이 맡았다. ↑현수막의 동암공(東庵公)의 표기를 동암공(東菴公)으로 바로잡습니다. ↑후면에서 본 제례 차림 묘역의 봅꽃들이 아름 답다,

■기봉재 향사(騏峰齋 享祀) 향사일자 : 매년 음력 10월 10일 기봉재(麒峰齋)는 이시성(李時省-27世) 선생을 추모하는 재실(齋室)이다. 선생은 1598년(선조 31)∼1668년(현종 9) 때의 사람으로, 본관은 경주(慶州). 자는 자삼(子三), 호는 기봉(麒峰). 백사(白沙) 이항복(李恒福)의 종손(從孫)으로, 아버지는 인제현감(麟蹄縣監)을 지낸 이태남(李泰男)이고, 조부(祖父)는 이광복(李光福)이다. 1650년(孝宗 1년) 경인(庚寅)에 증광시(增廣試) 병과(丙科) 18위로 합격하였고, 어려서 백사에게 나아가 수업하였으며, 만년에 문과에 뽑혔고, 관직은 회양부사(淮陽府使-從三品)에 이르렀다. 천성이 담박(淡泊)하였으며 술 마시고 시(詩) 짓는 것을 스스로 좋아했다. 71세로 세상을 떠났었다. ◇기..

경주이씨 문중별 명조 향사일 구분(區分) 세(世) 호(號) 시제일(時祭日) 산소 소재지(山所 所在地) 시조(始祖) 始祖 표암공(휘 알평) 3월 10일 울산시 중구 옥교동 239-1 태화서원 〃 〃 〃 3월 14일 경북 경주시 동천동 507-7 악강묘 (중시조) 1世 소판공(휘 거명) 9월말 정(丁)일 울산시 울주군 청량면 동천리 양호단소 중흥조 15世 열헌공(휘 핵) 10월 3일(양) 충남보령시 미산면 용수리 627-3삼사당 평리성암공파 16世 평리공(휘 인정) 9월 10일 전남 나주시 영산동 영강사 〃 18世 광주공(휘 의반) 10월 14일 전남 나주시 문평면 대도리 동막동 〃 18世 전서공(휘 원선) 10월 1일 경기 안성시 원곡면 칠곡리 〃 19世 소윤공(휘 원) 3월 7일 경북 예천군 호명면 금능..