부통색문답(附通塞問答) - 李鎭宅.

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■부통색문답(附通塞問答)

 

[저자(著者)] 李鎭宅(1738(영조 14)∼1805(순조 5) / 경주이씨 32世

[문과] 정조(正祖) 4년 (1780) 경자(庚子) 식년시(式年試) 병과(丙科) 21위

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問庶孽之枳塞已三百年餘矣一朝通之不亦難乎曰凡當事者當論其事之是非母問其事之難易事雖爲弊於一

時旣覺之後亦當矯之况爲三百年之弊則益當救正之不暇其欲正之係於在上者一擧措而已有.

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원문보기48b 처음으로
何易難之可論乎若論此事之是非當問主事者之孰賢孰邪夫當初塞庶孽者一徐選也其後必欲通之者先正則

靜庵栗谷牛溪重峯尤庵南溪名臣則西厓 仙 源 淸陰文谷梧里楸灘谿谷遲川明谷也徐選是則諸先正諸名臣

皆非也諸先正諸名臣是則徐選非也然則將以徐選爲賢乎以諸先正諸名臣爲賢乎彼此賢邪之分此事之是非

辨矣曰徐選之不賢而邪孰不知之通塞之是非誠曉然矣曰愚請更以天理人事詳言之夫天之降才本無界限於

嫡庶而嫡而或不才庶而或才則用人之道當取其人之才否不當問其人之嫡.

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원문보기49a 처음으로
庶此帝堯所以揚側陋成湯所以立賢無方也若庶孽何嘗無才何嘗負人國家也漢用霍去病而致漠南無王庭之

烈晉用周顗而獨死王敦之亂唐玄宗用蘓頲而矜式開元武宗用李愬而削平淮西宋代 陳 塋 瑩 中 胡 致堂 之學

術標凖一世范文正公韓魏公之事業山斗千年其外偉人名臣之出於庶孽者指不勝屈且自古庶孽之見於史傳

者不過當代賤産而若乃四五代已過之庶孽則史無得而歷數焉夫以中國土地之廣人民之衆廣收竝取常患人

才之不足我國地偏人少而人才之區限多*歧若使霍去病輩數臣者生於我國不.

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원문보기49b 처음으로
過一縣官而止安得一展抱負成名千古也哉是故 宋 翼弼 金謹叅李仲虎之道學魚叔權李大純曺伸之行義柳祖

訒崔命龍之智謀魚無跡楊士彥之才華 禹敬 錫 柳時蕃之才能擧皆坎軻老死而至若壬辰之變 李山謙 洪季男

糾合義旅摧倭兵於八路蹈敗之餘丙子之亂權井吉獨領孤軍犯胡騎於諸師退縮之時而生不得一節鉞子孫皆

塡連丘疑戊申淸州蹈戰之時抗義殉節於幕府者惟洪霖一人而平時未嘗見用凡此數者皆足爲當時之缺典後

世之歎惜也且夫庶孽豈盡卑賤乎一依中國之裕只問其本宗則庶孽固非土.

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원문보기50a 처음으로
族而何論以天理則所以降才者無間於庶孽論以人事則賢而才者多出於庶孽論以門閥則庶孽亦*士族也先正

先賢之必欲許通淸顯者其意可知也今欲遵昔賢之意滌累世之弊則不過一擧措之間固未見難行也.

 

○問禁錮庶孽天下萬古所無之法而我國獨行之者何也曰蓋嘗聞之古傳有徐選者嘗爲鄭道傳之奴所侵辱思

    所以報其怨而道傳

    庶孽也故及其罪死也乃乘▣進言以禁錮之小人報復之計至今三百年而不改可勝痛哉又或以爲戊午之禍

    庚申之逆卽于光興堅之所釀成故士流惡之於是防塞益嚴然亂臣.

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원문보기50b 처음으로
賊子何代無之而不獨出於庶孽則何可因一子光盡塞庶孽耶此不過我國規模之狹小而然也然規模之闊狹在

爲人上者一轉移而已夫周公之經制未滿百年輒解弛不用而彼徐選一時濟私之術行之至今持之愈堅視若四

時之不易者抑獨何哉.

 

○問欲法堯舜當法祖宗而禁錮庶孽係是祖宗定制則不可輕變如何曰世之病是議者未始不以輕改祖制爲難

    然昔在太祖朝固未嘗有此禁而自列聖以來亦蓋莫不有通庶孽之議易曰窮則變變則通眞西山亦曰當變通

    而變通者亦繼述也夫繼述者事之經變通者.

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원문보기51a 처음으로
事之權權而得中則無害於經也故五衛祖法也▣ [교정주:節] 制以改之貢案祖制也大同以易之豈可以文武之

一張一弛而病其不克率由也哉今若追擧三百年未遑之典克述太祖朝垂後之制通用庶孽則此乃法祖宗之一

事不可以輕改爲難也亦甚明矣.

 

○問我國素以名分立國若通庶孽則名分亂矣奈何曰夫庶孽者一家之庶孽非衆人之庶孽也我國之人只見朝

    之畫其仕路遂倂衆人之庶孽亦以名分責之此皆流俗之見也夫官卑者不敢犯尊朝廷之名分爲庶者不敢凌

    嫡人家之名分也今雖疏通庶孽朝廷旣有官.

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원문보기51b 처음으로
爵則名分自在人家旣有嫡庶則名分亦自在然則官爵自官爵嫡庶自嫡庶何嘗干涉而有名分紊亂之慮乎趙靜

庵曰願忠之心貴賤無間用人則不當分別嫡庶雖貴顯之人若有干名犯分之事嚴立邦憲而禁之名分紊亂非所

可慮先正所祖述者孔子正名之訓而必欲許通淸顯豈不及於流俗之見而然耶

 

○問微而賤者多不能以正自守通用庶孽之後阿附競進背公營私無益於國家之實用則奈何曰此非獨庶孽爲

    然也歷觀古史以喬木世族*趨走權門因緣邪徑者亦何限矣但庶孽上無爵祿之榮下▣工商之利人無安其.

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원문보기52a 처음으로
生樂其業之意故或矯而失道或激而爲邪今若闢之以仕宦之路▣之以眷恤之意則有志者當取其志有才者當

惜其才▣日之失正者安知不歸於正乎假使有一種不正之徒聖人在上明俊在位能者擧之不能者退之則此▣

亦安得以行乎其間耶使三百年之▣鬱一朝洗滌則亦將粉身碎▣爲國家一死之不▣▣乃肯絆心於名▣染迹

於利全只▣榮身之計而不念國家之恩也哉

 

○問者通庶孽而爲嫡者官卑爲庶者官尊則必驕傲凌駕家道壞亂將如之何曰夫*爵祿者礪世磨鈍之具也凡爲

   土夫者亦豈盡天▣▣▣學間

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원문보기52b 처음으로
篤實哉或以進塗在前自愛其身收斂勉▣木▣其▣失耳夫庶孽之心亦豈異哉今則自知無用於世故跅跇▣之

才或憑陵度外此則邦▣使之然也非庶孽之罪也嘗聞李如松提督遼東也庶弟如梅以巡邊使出來如松具軍儀

迎伏於道左其明日如梅入謁而擁篲侍立不命之坐終不敢坐朝廷之體統私門之分義竝行不悖今若通庶孽則

如是而已豈有凌駕驕傲之患乎

 

○問通用庶孽之後士夫羞與作僚庶孽爲文任而士子不爲赴擧則何以處之曰小各司則庶孽與士夫無別於奉

    事直長等職迭爲上下僚而不以爲恥至於諸

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원문보기53a 처음으로
上司則不欲與之作僚者甚無義國初鄭道傳以庶孽主文衡其他庶孽亦多主試而其時士子未聞有不赴擧此亦

非可論也况官爵乃朝廷之官爵也朝廷旣以是爵*畀之而群下不以是爵待之者果是道理乎當初賤視庶孽者由

朝廷之不許淸顯也今若許以淸顯則此風自革矣其所以章之之道不過費數年鎭壓而已.

 

○問士夫無嫡子則寧取疎遠同姓而子之不以祀事委其妾子然則庶孽之卑賤不齒人類可知矣何可許以淸顯

    耶曰不以妾子奉祀者乃近俗之陋非古人之法也亦非朝家之制直爲私家門戶計而已父子以血

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원문보기53b 처음으로

氣相傳者也所出雖有貴賤以父而視則均是子也以祖而視則均是孫也以血氣相連之子孫奉其祖先之祀者理

之常也唐律曰諸立嫡而違法者徒一年卽嫡妻年五十以上無子則得立庶疏義曰婦人年五十以上不復乳育故

許立庶子大明會典曰洪武二十六年定承襲替職之法而如無嫡子孫則庶長子孫襲替若嫡庶子俱無方許弟

*姪襲替明律亦曰凡立嫡子違法者杖八十其嫡妻年王十以上無子得立庶長子我朝經國大典曰無後則妾子

奉祀又曰嫡妾俱無子然後取同宗之支子而爲後然則雖無嫡子若有妾子則不

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원문보기54a 처음으로

可他求以此主祀法之常也况此大典之撰次在於禁錮庶孽不許赴擧之時而猶許奉祀則有子而不可取子之義

尤可知矣士大夫非不知天理國典之所當然而唯以庶孽之不敍淸顯切切爲門戶計雖有許多妾子不肯委以祀

事至於粧撰禮斜文書以爲嫡妾俱無子而取他子請之者莫知其非許之者亦莫知其非也以是上達而自不覺歸

於欺君之科因循苟且遂成謬規擧世皆然雖有見識者知而不改此不惟欺君其自欺欺人甚至於欺其祖先而恬

不知愧*究厥所由則不過爲門戶計耳人情之愛子未嘗以貴賤少間而只緣

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원문보기54b 처음으로

俗習之難脫忍捨所愛之子反取疎遠之族托以身後之事吁可悲矣私欲勝而天理遏倫紀斁而國典壞此不可不

先正者也我國先賢如栗谷重峰愼齋名臣如張玉城晩李咸陵澥李貞翼浣大家如李尙書翊 具禦 將文治 皆以妾

子主祀如李弘胄亦以庶孫主祀不求他嗣則可見古人識道理循法令之意而今則無有能識此義者假使永錮庶

孽此弊之釐正斷不可已而若許疏通則此風亦可以自章矣

 

○問古人見誠永必不及於今人古之庶孽未必無才學也古之時雖拘於邦典不得一倂疏通其有才學者則宜有

     略加擢用授以

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원문보기55a 처음으로

顯職而亦未嘗聞何也曰古之庶孽雖因邦典一倂牢塞之時亦嘗有略嘗薦發授以顯職者公▣之聞耶昔柳祖訒

官翊衛至刑曹叅議許徵官▣▣▣牧使晦齋之庶子全仁官至正栗谷庶子景臨▣童蒙敎官重峯庶子完堵初仕

泰陵叅奉陞金吾郞次庶子完堤授永崇殿叅奉曺偉庶弟伸自學官遷大君師傅又遷內侍敎官李鰲城庶子箕男

歷長湍府使官至白翎僉使 尹 梧陰 庶子暵官至安州牧使張玉城庶弟曛官至內禁將肅川府使朴希賢官至通

津府使楊士彥累經府使其子萬古亦爲府使柳時蕃官至昌原府使辛喜季 沈 日運 金宏李慶善得拜刑工曹郞

官如禹敬錫顯廟嘗有才誠可嘉之敎潛谷金相國薦薦宣惠郞李礥拜戶曹佐郞庶孽之加擢用者豈無其人耶此

外賢人傑士抱才泯沒者不可勝數而朝廷未究薦用今若推演古人用人之義更張前日防限之弊則人才之作成

世道之禆益何必已往數子而已哉

 

기사메타

景臨谿谷孔子工曹郞官霍去病具禦將文治權井吉箕男金宏金謹叅金吾郞南溪內禁將內侍敎官大君師傅道

傳童蒙敎官萬古牧使武宗文谷文衡朴希賢白翎僉使范文正公奉事府使徐選西厓仙源宣惠郞成湯宋翼弼肅

川府使巡邊使愼齋辛喜季安州牧使楊士彥魚無跡魚叔權如梅如松永崇殿叅奉梧里完堵完堤遼東禹敬錫牛

溪尤庵柳時蕃柳祖訒尹梧陰栗谷 李慶善李大純李山謙李尙書翊李愬李如松李鰲城李貞翼浣李仲虎李咸陵

澥李礥李弘胄翊衛子光潛谷金相國長湍府使張玉城張玉城晩全仁鄭道傳靜庵提督帝堯曺伸曺偉趙靜庵周

公周顗重峯重峰遲川直長眞西山陳塋瑩中昌原府使淸陰淸州崔命龍楸灘沈日運泰陵叅奉太祖通津府使學

官韓魏公許徵顯廟玄宗刑曹叅議戶曹佐郞胡致堂洪季男洪霖晦齋蘓頲. <끝>