송천서원 추배 삼현소(松泉書院 追配三賢䟽)。

代淸州儒生等。請額松泉書院。追配三賢䟽。

 

이하곤『澹軒 李夏坤, 1677년(숙종 3) ~ 1724년(경종 4)』

 

伏以崇儒重道。王者之先務。褒行尙節。有國之令典。是故聖王之御世也。苟有名德之士。可以羽翼斯道。矜式一世者。則必表章崇報。如恐不及者。盖所以風當時勵後學也。惟我國家。以文爲治。其宗儒術㫌孝義者。逈出百王。故雖窮鄕下邑之士。一節一行。卓有可觀。則無不沾被褒嘉之典。是以列邑之間。先賢俎豆之所。比比相望。而其得賜恩額。列于祀典者。又不知其幾何。祖宗朝右文尙賢之意。於是尤可見矣。豈不猗歟盛哉。臣等所居之地。素稱湖左名州。而節孝之士。篤學之儒。無代無之。若麗之按廉使臣金士廉，本朝之參贊贈諡平度公臣崔有慶，觀察使贈諡孝靖公臣李貞幹，司諫臣朴光祐，處士臣李之冲，贈左承旨臣趙綱，處士贈左贊成臣李大建。尤其表著者也。今臣等略擧其平日言行。以備殿下之澄省焉。士廉其文學行誼。爲一時衣冠之眉宇。而尤以氣節自許。與鄭文忠夢周相友善。見麗政衰亂。常憂憤忼慨。有殉國之志。及王氏亡。遂歸隱于州北O嶺山下。本朝徵拜司諫而終不起。遂作詩曰烈女猶不更。忠臣豈事二。以自明其志。臨沒謂諸子曰吾家世麗臣也。旣不能扶顚持危。又不能捐軀死國。將何顔面下見吾祖先乎。仍令薄葬。勿爲封樹。與平地等。後之人高其節義。至以遺令平塚。出題試士。其淸風高節。實無愧於吉再，徐甄諸人云矣。有慶天性至孝。事父母盡誠。及其歿。六年廬墓。太宗特拜大司憲。後諸臣俱薦其才行可大用。歷典大州䧺藩。一淸如水。人皆嗟嘆。被抄於淸白吏。死後以孝旌閭。摭其事實。載於三綱行實。故至今邑人指其所居曰孝子里。貞幹自幼有至性。其父早死。事母極孝。老而不衰。甞慕老萊子斑衣娛親之意。爲嬰兒戱以悅母志。世宗聞而嘉之。擢拜中樞院使。遂以御筆書家傳忠孝世守仁敬八大字以褒。又令賜宴壽親。州人至今艷稱之。光佑天資粹美。潛心性理之學。與趙光祖諸賢。磨礲講討。深爲光祖所嘆賞。兄弟四人。同居一室。事親極孝。其行義著于鄕里。及己卯禍作。以新榜進士。與同志之士申命仁，李若水等。齊聲陳䟽救光祖。爲門者所敺。血流被面。裂裳裹首。作詩曰此身已許王庭士。努力當年莫作羞。逮乙巳元衡將戕殺善類。火色滔天。光佑方居諫職。力爭前席。天怒大震。遂設庭鞫。光佑顔色不變。徐徐納供曰杖大如股。命盡今日。求仁得仁。又何怨尤。命竄鳳山。出城門卽死。追奪官爵。籍其産。宣廟初服。先正臣李珥上箚暴其冤死狀。命復其官。忠直之節。爲儒賢所奬許者如此。之冲自少講學于金安國之門。隱居求志。不就徵辟。德器渾厚。學問淹博。居親喪執禮甚苦。幾至滅性。士論以此高之。甞著三經輯覽等書。又抄程朱書及春秋傳要語。朝夕觀覽。以自警省。其見解之精。踐履之篤。實有人所不及者焉。如黃廷彧，李海壽諸名臣。皆其門人。其誘掖薰陶之功。亦可見矣。綱少有美質。性極孝友。早棄科業。博學力行。事親專以養志爲先。母病中思想野鴨羹。綱出野次涕泣徬徨。忽有一鶻搏鴨墜于前。執而供母。人稱爲孝感云。父母歿。廬墓前後六年。後以才行薦。筮仕出守恩津。値壬辰倭寇。倡義募勇士。守險設奇。斬獲甚衆。又鳩合千餘斛朱豆鐵千斤。陳䟽以献。請補?械。上嘉之。至顯宗朝因朝臣奏達。追贈承旨。而告身左方書以忠孝二字。人皆榮之。大建卽甲子名臣黿之曾孫也。生質淸明秀異。未十歲詞學驟進。及長受業於故徵士李潛，朴枝華之門。潛心性理。探究經旨。與枝華論卞大學格致之說。枝華亦歎其學識超詣。後遊於太學。太學諸生莫不敬服。至稱之曰館中顔子。甞渡漢江作詩曰氷下滄波幾仞深。行人莫不戰兢臨。若敎平地皆如此。步步無時放爾心。以此可驗其操履之篤實矣。惜其早歿。未能究其志業。而當時名流多與友善。無不咨嗟興悼。盛稱其學術之淵微。才行之高卓。噫。之前數臣者。或守西山之媺節。或踵孟王之至行。或秉史魚之直道。或紹濂洛之遺緖。其出而顯於王朝者。用樹風聲。可以爲邦國之光華。退而隱於山林者。有功斯道。可以爲後學之楷範。而其杖屨逍遙之所。衣冠所藏之地。俱不出數十里之間。通德之里。下馬之陵。往往爲人所指点。則其流風餘韵。尙有不泯者。足以激勵頹俗。維持世敎者矣。是故一州之衿紳。擧懷高山景行之誠。同倡建祠妥靈之議。乃於丙戌間。臣等各鳩財力。創立祠宇。而年歲荐凶。加以國家多事。臣等無以上籲。尙未蒙恩額之頒。門楣無色。享儀多觖。多士之抑欝。爲如何哉。夫臣鄕以湖左之䧺州。而七臣之高行峻節又如此。而獨不沾朝家褒崇之典。宣額之恩。則此不獨爲臣等之至恨。豈不爲聖朝之闕典耶。臣等玆敢不避煩猥。裹足上來。齊聲仰瀆於九閽之下。伏乞聖明特念諸臣卓異之行。俯察臣等懇迫之誠。亟命該曹。宣賜華額。以彰國家崇儒尙節之意。千萬幸甚。臣等窃又伏念故贈領議政臣李濟臣。曾在宣廟朝。來蒞是土。多施仁惠。至今州民莫不追思。稱賢長吏者。必以濟臣爲首。然此特濟臣之緖餘耳。慶源之役。宣廟特起濟臣爲北兵使。奮不顧身。聞命卽行。指麾諸將。防守要隘。出奇兵以鏖虜衆盡殪之。連破其部落五百餘帳。盪掃窟穴。剪其黨羽。終使醜虜欵塞內附。邊塵不驚。其豊功偉烈。至今爀爀照人眼目。宣廟甞下敎以褒曰北變之作。如癰疽積年內蓄。一朝潰决。大命隨之。朝廷失慶源。而濟臣復之。又討滅反賊。此不世之勳也。濟臣若在。必使君父紓憂。此一節足可以建祠崇奉。而若其孝友之行。廉白之操。俱可爲後學之軌式。則宜其與七賢配食於一宇也。至於故相臣崔錫鼎。天質淸粹穎異。聦悟絶人。博極羣書。識解淹該。上自六經。下至濂洛關閩之書。靡不硏究旨要。積有成說。至有象數之學。尤爲玄邃。洞貫精微。多發先賢所未發者。樂育人才。誘掖後學。出於至誠。雖窮鄕遠裔之士。摳衣來學者則受而舘之。供其衣食。盡心敎導。俾有成就。是以及門之士。多有彬彬可觀者。爲人樂易豈弟。名位雖極隆崇。而待人接物之際。恭謙和順。絶無一毫傲慢之意。故麻衣草履之士。常滿其座。無不得其歡心。賙恤窮交貧族。賴以擧火者甚衆。由是士論翕然歸之。稱爲儒相焉。臣等亦甞出入於錫鼎之門下。覿德薰化。所以敬慕者。尤倍他人。而顧此淸州。卽錫鼎松檟之鄕也。間甞來往。而七臣祠宇之創建。又自錫鼎倡之。及其歿也。又卜葬於此。故一鄕士論。皆曰追配七賢者。宜莫先於錫鼎云云。於此尤可見公議之所在也。故司僕寺正臣李寅爀。卽大建之曾孫也。爲人沖和淵深。高潔正直。動靜語默。鮮有不合於理。盖其天資自然近道也。居家孝友篤至。豁達喜施與。賑窮賙急。惟恐不及。寒族窮交。歸之如家。歷典郡邑。而御下以寬。處事以簡。氷蘖自持。吏民愛戴如父母焉。平居靜處一室。終日危坐。人不見其喜慍。凡於勢利浮華窮達毁譽。視之泊如也。待人一以誠信。容貌言語之間。和氣藹然。眞意洋溢。令人自無鄙詐之心儇薄之態。故見之者莫不感悅敬服。一時儕友。亦以黃叔度，元紫芝一流人稱之。及當己巳之變。與朴泰輔諸人。同聲陳䟽。及泰輔死。遂退歸鄕廬。絶意仕宦。朝廷累除郡邑終不赴。家素貧寠。或至烟火累絶。妻子凍餒。而處之晏然。誘掖後進。必以先行誼後文藝爲務。故頗有成就之人。甲戌改紀之初。卽拜南陽府使。謂人曰今日朝著之局面雖換。而中宮尙處閭舍。難進之義。與己巳少無差殊。了無起色。及中宮復位。始乃趁賀班來謝。其志操之卓然。有如是者。故一世之士。無不高其爲人。嘉其節行。而臣等從遊於寅爀者亦久矣。臣等窃以爲寅爀資稟之美。操守之確。亦可以振一世頹靡之習。而其生也游息於斯。其歿也又葬於斯。則實合躋祀於七賢之祠。玆敢因請額之䟽。略陳三臣平日本末。仰徹於黈纊之下。倘蒙聖明亦加睿照。幷賜允許。以爲表章風勵之圖。則其有補於聖代崇賢興學之化。固不少矣。臣等不勝激切祁懇之至。<끝>

 

[주01] 祁 : 祈

 

두타초 > 頭陀草冊十七 / [雜著]