代季兄與李方伯(慶億)

代季兄與李方伯(慶億)。○戊戌六月(1658년 6월)

(계형을 대신해서 이경억에게 보낸 편지. 孔巖書院의 예를 들어 黃愼의 사당 滄江祠의 祠田에 대한 免稅를 청하는 내용).

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秋浦黃先生廟號曰滄江祠者。在公州境西。創設僅數十年。慕先生之風者。莫不行過而瞻拜焉。祠下有田不滿二結地。自官給復。蓋亦有年矣。自徐伯一番狀啓之後。此祠遂被輕重之論。祠田給復之擧。自今年始寢不行焉。遠近錯愕。多士駭歎。其所駭歎。不必在於若干田結復與不復而已也。蓋我黃先生少受學于坡山。與金淸風，申靈川，吳楸灘諸先生。相許爲道義偲切之輔。師友淵源之正脈。有自傳矣。及其奉使日本也。矢死而不辱君命。凜然大節。至使殊俗醜類皆敬服。則蘇卿之爲。亦不過是矣。此固不待後生一二談說而後可明者也。一方士子。不諼君子之德。建立一間祠宇。以奉春秋之享者。不可謂不韙也。州牧許復若干田結。以贍諸生之廩者。亦非循私蠹公之政也。而論議多岐。法律日嚴。致令人心乖離。擧措失宜。此非滄江諸生所獨寒心者也。大槩學田給復。無論賜額與否。本非法典所許。而類皆免其賦役者。蓋出於尊賢尙德之義也。今以公州論之。孔巖院田給復之數。至於六結之多。則何獨於滄江。必以法典裁之乎。書院事體重大。有不可槩論。而至於一節一行。皆可祀乎其鄕。則朱子之所已行者。而國中之所同然也。李正言，李評事。俱以節義。同享孔巖。而人無異議焉。獨於滄江有所云云。此是不知者之論也。賤目貴耳。常情之所不免。又何介介乎哉。舍弟之曾爲執事誦之者。非徒汲汲於祠田之給復也。道主一下尊賢之令。則地主不必苟異於孔巖之例。椽史以下則應有望風而知戢者矣。多士有所恃而不沮。祠僕有所賴而不散。非細事也。側聽數月。未有所施。不知公家事體有難下手處否。無乃本牧以法外持之否。法外之說。孔巖在彼。非所可疑也。若以旣往諉之。則有一說焉。自今日爲始。盡減雜徭。而俟秋改結時。依前給復之意。明作文字。如完戶帖者。付諸祠僕。則本牧悔悟之政。道主隆報之典。兩可昭晢矣。似聞執事者將有滄江之游。而實問祠宇之遠近云。其必有意於尊賢。而不忽於祀事。可知矣。若果先令本牧還復其田。繼謁祠宇。以慰多士。則其爲吾道之幸。何可量哉。文擧廢疾屛伏。不敢與於人事。而誤爲多士所迫。猥備齋中之任。故不得不以此事仰溷於高明之聽。未知以爲如何也。方伯實任世敎。有不可恝然於斯者。不減於文擧備數一任之義也。抑其培植坡山正脈之道。則又豈有間於區區淺薄之誠乎。茲敢不避煩猥。冒昧發口。更希熟量而裁敎之也。

 

魯西遺稿卷之七/尹善道 著