초려 이유태 행장(草廬李惟泰行狀)/국당공후 정순공파

■ 문경공 초려 이유태 행장

   (文敬公 草廬 李惟泰 行狀)

   이유태『李惟泰, 1607년(선조 40) ~ 1684년(숙종 10)

 

  광산 정복천 소찬(光山 鄭復天。所撰)。

 

先生諱惟泰。字泰之。號草廬。慶州人。始祖諱謁平。新羅赫居世佐命功臣。至麗朝有諱世基。密直副使大提學。有諱蒨。月城君諡文孝公。至我朝有諱誠中。左議政諡靖順公。有諱携。判漢城府事。有諱龜瑞。嘉山郡守。寔先生高祖也。曾祖諱鯽。掌隷院司議。贈執義。祖諱大邦。繕工監奉事。贈承旨。考諱曙。隱德不仕。贈吏曹參判。妣貞夫人淸風金氏。高祖淸風君諱世英。曾祖直長諱終性。祖處士諱大升。考諱養 天。萬曆丁未九月初一日亥時。先生生于錦山郡蘆洞村。穎悟絶人。甫二歲。啖半熟棗。先啖其紅處。棄其白。先啖其白處。棄其紅。未嘗混嚼。學語便知文字。八歲有詩曰。野曠風來遠。川平水去遲。十歲。參判公沒。哀慕如成人。蔥蒜不入口。閔晩喜在汶隱居講學。辛酉。先生以參判公遺命往從之。齏鹽不繼。而處之晏如。專意經術。晩喜敬重曰。若吾不可以敎子。子其就學于金沙溪。甲子。先生之溪上請業。沙溪先生禮待甚厚。一日。講中庸至齋明盛服章。問曰。此豈只謂承祭時歟。沙溪亟稱之曰。君更無可學矣。先生每趨過。 沙溪必目送曰。大儒大儒。吾道之托在此。先生亦獻詩曰。淵深魚得所。林密鳥知歸。闕里春風好。吾生亦有依。丙寅。晩喜卒。先生親自襲斂。致其心制以成疾。沙溪嘗謂先生曰。君有大人資質。但氣弱耳。至是爲之憂曰。曾於枕上。雖夜分一呼便應。今再呼始應。君病深矣。先生遂以習忘爲調病方曰。習忘雖妨於思辨。亦有益於涵養耳。辛未。遭沙溪喪。欲以心制終三年。母夫人以其前日師喪致虛羸。力止之。乃服朞。甲戌。以學行薦除禧陵參奉。謝恩卽免。丙子。又除健元陵參奉。冬。奴虜犯京。先生方在陵所。 埋祭器。始欲隨大駕入南漢。不及焉。又欲歸覲家庭。而道路攔塞。遂寓關東。戊寅。捲家入德裕山。結齋于泉石間。與學子輩講劘自娛。若將終身。甲申。除大君師傅。丙戌。又除。皆不赴。丁亥。除諮議辭遞。己丑五月。仁廟昇遐。孝廟嗣位。賓廳請徵在野諸臣裨補喪禮。先生與愼齋先生及尤庵宋先生時烈，同春宋先生浚吉。同被召命。而先生自亂後更無當世之念矣。愼齋將赴召。先生就別。愼齋曰。同赴可乎。先生曰。先生位高責重。其義與小子不同。且吾輩自是山林人。不可容易出脚。愼齋曰。與我同 赴。雖敗何妨。相持二日。先生改志。以爲吾君在東宮。以漢武爲優於文帝。其志大矣。可以仰體。仍語愼齋曰。此行苟贊大計。身雖狼狽。亦有辭於天下後世。不然。進退無所據。可不愼終乎始歟。遂同赴。先生肅謝。以母病乞退。上曰。爲母病請歸。以孤心事。豈忍強挽。第爾須念先朝恩眷。斟酌進退。賜廩料。又令本道賜其母米饌藥物。先生上章謝恩。廩料則辭。再乞歸。上曰。林下之志固難奪。而亟欲引歸。無乃予徒有虛文。專無實事故耶。欲強其留。有靦面目。欲許其退。誠不忍捨。至三疏。始許曰。今而後可 以得見否。遂給馬。西銓擬侍直。上曰。此人不可用於此職。升秩可也。以單望除水部郞。久之吏曹以過限請遞。上不許。愼齋貽書曰。此後雖累朔。必虛位而待。恩眷如是。而其可私便身圖乎。八月。先生入城。先見愼齋。愼齋曰。時事已無可爲。蓋指群小分朋。朝著不靖也。先生仍拜淸陰金文正公曰。長者初赴國哀。禮也。旣出復入。其將有爲而然耶。論趙絅。是一諫官事。長者何自爲也。淸陰曰。臺諫各自爲心。何處得見眞臺諫。銓長呼引惡流。甚傷國事。吾不得已駁之。又曰。因山後吾當卽歸矣。先生慨然曰。 天下事非我爲則彼爲。彼若可以有爲於時。我無憂矣。今南人伐異。如趙錫胤自是淸流。而彼卽誣爲原洛之黨。蓋入其黨者無可惜。奈善人何。奈國事何。今計莫若長者在朝端的取舍也。且聞吾君有大志。機會不可失。淸陰曰。我國一日能拒彼。國雖亡。豈不快乎。先生曰。在天意。淸陰曰。此不特在於在近天意。亦在於在遠天意矣。先生復曰。東方大事業。只有己卯癸未二時。而癸未則純正光明。己卯則道學似未盡。然此二時皆大眼目處。如退陶前半生只是朝士。後半生一向退去。恐與二時不同矣。蓋古道非 是高遠怪異事。使吾君正心則是天德。愛民則是王道。何不行之有。大爺今日不來則已。旣來矣。生民之想望。士友之去就。皆在大爺。將何爲乎。淸陰曰。吾雖以老去。諸友爲之。先生曰。今年少輩無一人稟議於長者。豈不寒心。沙溪先生曾於反正之初。告于仁廟曰。君子無領袖。不得爲君子。小人無領袖。不得爲小人。天下豈有無領袖而作事者乎。淸陰曰。諸友若有意。吾亦去就何一定乎。先生曰。長者苟留。吾當入直。淸陰曰。子陳疏後入直可也。先生翌日謝恩。仍乞遞。上曰。予恐長往不回。今幡然上來。益見爾 忠實之誠。勿控辭遂就職。旣而。三司侵侮淸陰。不遺餘力。而所謂名流者亦玩愒不言。先生一日在直所。耿耿不寐。晨起作長疏。其略曰。領敦寧府事臣金尙憲精忠節義。道德事業。求之前代。復有幾人。雖謂之昭乎日月。不足爲明。崒乎泰山。不足爲高。不爲過語矣。殿下尊之敬之。致之以誠。迎之以禮。強而後至。此豈愛戀官爵喜敗國事者哉。以爲當今可言者非一。而惟是天官。進退人才。人才擧錯。實係治體之大。故見其行私。一言斥之。實元老愛君憂國之心。不能自已者也。沈大孚，嚴鼎耇，趙贇，李檜。何人也。 譏之斥之侮之辱之。悖理拂性。至於如此。臣未知其心之所在也。至於前大司諫李之恒。一回邪人。權勢在倖臣。則甘爲門客而不知恥。政柄在銓長。則交其子弟而惟所欲。物議譁然。有耳皆聞。而其啓辭曰。無他謗議。未免因循者。一字一句無非抑揚。陰附銓官。顯斥元老。臣實痛之。又曰。金尙憲及前大司憲臣金集。天下之大老。儒林之領袖也。二老在朝。朝野望之如泰山喬岳。恃以爲安。而山陵之後。携手乞骸。一出都門。豈望再入。思之痛迫。臣於日前。往見金尙憲。語及國事。意頗落落。反復講稟。上而國恩之深 重。聖眷之隆渥。下而朝著之雜亂。生民之困悴。以至君子出處之大義則其言曰。七十老人。筋力已盡。不可久留。設或欲留。被人挨揊。何復可爲。至如金集之爲憲長也。臣亦以此諷之。望其一出言事。而退歸之意決。每以年老致仕爲辭。區區葵藿之心。以爲二老不在。則朝廷缺望。國家之事。終不可收殺。願殿下急爲之所也。又曰。君子小人。晝夜相反。士流俗類。趨向不同。如金尙憲之所立卓卓。而乃爲群小侵侮。甚矣朋黨之誤國家也。洛黨原黨稱客稱賓之說。近來有之。而亦閭閻好事者爲之。然醜目一播。訾口 萬端。而所謂名官顯職。不能絶跡於其門。則亦可羞也。然而爲國家者。當分其邪正。察其源委。泰者甚者。去之而已。竊聞吏曹判書趙絅曾爲憲長也。發論原黨。指斥其流。至以趙錫胤目爲其賓。而爲一二僚臣力辨而止云。吁亦甚矣。夫趙絅倖倖自好之人。少年淸望。人或許之。立朝日久。沈醉名場。傅會經訓。文致奸言。爵秩雖崇。士林鄙之。如使趙錫胤。果有是累。則敢言力詆。直斥其人可也。何復依違前却。回顧出沒。有可乘之機則欲發之。無得勝之便則反默之。此果以君子之心爲國家計哉。不過以朋黨之意。伐 異己之擧也。疏後風浪大起。同春時爲憲職。與大諫金公慶餘。繼論原洛之黨。並及於南人之黨邪者。上從之。命竄士七人。初。淸陰見先生疏曰。吾於此疏。嫌不敢言。然世間不可無此議論。愼齋則慮或挑禍。責其諱不相議。及群奸竄逐。朝著廓淸。乃稱服曰。吾儕中惟某可以爲國事。先生病告送西。及因山。參哭班卽下鄕。壬辰。淸陰卒。先生加麻三月。與友人書曰。石室云亡。痛矣。歷盡天下之變。全其所畀而歸。可謂君子有終也。仍復自念。不才知分甘心十年之丘壑。中間妄揣。輕易一脚之出門。蓋緣此老爲之前也。 終使讎怨滿世。動輒得咎。斬穴之禍。朝暮等待。人苦不自知。何能無介然於冥冥耶。丙申。除工曹正郞不赴。時銓曹屢擬臺職。終未蒙點。一日。筵臣閔鼎重曰。李某有何得罪於殿下耶。無乃以己丑疏爲非耶。上微笑曰。其疏多疏狂語。故不用矣。金益煕曰。此人學術高明。且通世務。臣素知之。故每於別薦薦之矣。上曰。今後必使之來。先生有詩曰。少年麤雜際燕雲。道路豺狼不足云。何事悤悤輕下手。疏狂褒語荷明君。戊戌。除持平。上疏乞免。尤春嘗於榻前。力辨己丑疏。上曰。其疏有傅會經訓 文致奸言之語。故予嘗非之。蓋趙絅曾於姜獄。進言曰。春秋無將。將卽必誅。預造翟衣。僭稱內殿。不但將而已。於是姜之罪定。上之志決。先生常鄙其爲人。疏中及之矣。至是上使政院復進其疏。批曰。向來疑爾之事。今聞吏判之言。已釋然矣。尤春貽書曰。盛疏批諭。丁寧懇惻。可泣鬼神。武仲之夢。實是前定。此後則兄不得不起。國事其庶乎。答曰。坡潭故事。兩兄繼之。須臾不死。得見大君子事業。則田畝與榮矣。鄙事獲罪於君父。顧臣子分義。雖甚未安。然事在是非。苟或無愧於吾心。則鼎鑊在前。有所未怖。 況解不解何有哉。且兄以我爲有可仕之才。有欲仕之心乎。令人大慙。三辭乃遞職。己亥。除侍講院進善辭。上曰。前後除拜之意實非偶然。爾其速來。尤菴亦貽書曰。不在多談。兄來則弟留。不來則弟去。三月。先生入京上四疏。上曰。欲用之意。不但此也。豈可遽爾去乎。先生知時事已無奈何。遂歸。四月。除執義辭。不許。先是。上下密旨于五臣。先生與焉。旣退。除命又下。其勢似不但已。先生具萬言疏。以定進退之計。其略曰。今之可言者非一。而擧其大者有七。上無求治之實一也。下無任事之實二也。經筵 無講道之實三也。學校無造士之實四也。群策無救民之實五也。人心無向善之實六也。朝廷無敎令之實七也。謹嘗考周禮制度之可行於時者。與夫祖宗憲章之不擧於今者。參以朱子增損呂氏鄕約之法。兼取我國儒先經論當世之說。合爲一論。大槩其法爲綱者有三。一曰正風俗。二曰養人才。三曰革舊弊。所謂正風俗者。卽周禮禮敎之法。而其目有三。曰鄕約。曰五家統。曰社倉。所謂養人才者。卽戴記造士之意。而其目有五。曰學。曰延英院。曰科擧法。曰五衛。曰軍資別倉。此治法之摸樣也。所謂革舊弊者。卽 修明國制之意。而其目有八。曰內需。曰貢案。曰賦稅。曰人役。曰量田。曰汰宂官。曰久任。曰禁侈習。此變通之機要也。未及登徹。孝廟昇遐。卽奔哭闕下。三上辭疏。同春進箚曰。伏聞李某今將拜疏而歸。如臣十輩。如江湖之鳧雁。留無所益。去無所損。如某者。不可不置諸殿下之側也。向來先大王批其疏。屬意深重。誠非偶然。在今繼述之道。不宜苟順其願不留以自助也。上曰。李某旅味必艱楚。其母亦老病。俱賜食物。示予優待意。先生至五辭。上猶不許。遂出城外。政院啓曰。新政之日。得賢士爲急。 在外諸人亦皆徵召。則已來之人不可許歸。當勸諭入城。上遣史官開諭。先生不得已還入城。至八疏。上曰。予當念爾疾病。置於閑官。改除司僕正。又賜食物。先生辭不受。乞歸益懇。上許之。引見曰。司僕正雖來未見。今以省母歸。不可強留。而予心缺然。爲見而送之。先生起而前曰。臣以不才。猥蒙先朝不世之恩。未效涓埃之報。而遽遭天崩之慟。今日之來。只欲臨哭以伸臣子之痛。不意殿下又待以非常之禮。臣益惶恧。然殿下見臣無似。則必棄而不後召。故冒昧入侍矣。上曰。數數歸覲。毋爲 長往之計。先生曰。如臣實無所用。不宜如是眷眷。苟殿下繼述先王末年之志。則瘖聾跛躄。皆將于于焉願立於朝。何患無人。臣則只可養母田廬。爲淸世閑氓。與農夫歌誦聖德而已。時同春以吏判入侍。上曰。吏判謂是如何。對曰。臣知此家事。其母雖老康健。且多兄弟。其弟爲縣宰而榮養矣。渠則聖眷如是隆重。不宜便訣。而乃決歸。臣以爲非也。因山前。雖在無所事。卒哭後則經席不可無此人也。先生曰。殿下聞臣留疏發行。則遣史官以諭之。念臣旅瑣窘急。則命廩料以給之。推之於老母。 又賜食物。臣非木石豚魚。豈不知感。臣之情勢。果如所懇。此非飾辭虛讓也。承旨李殷相曰。李某每以老母爲辭矣。其弟惟謙時宰鎭岑。換授畿邑似便。吏判曰。宣廟朝令盧守愼將母上來。大行朝宋時烈亦然。今奉母京邸亦可。況換邑便好乎。先生曰。不但異數臣不敢當。無前之事。爲臣刱始。如國體何。且老母雖似粗健。八十非赴遠之日也。惟謙幸爲邑宰。便近家鄕。呴呴相樂。聖敎至此。臣極惶閔。上仍詢大臣。領相鄭太和曰。換邑可也。然必使李某在京輦。然後爲之。此在殿下。八月。除執義。政院請 下諭。上答曰。李某是不失信之士。覲親當自來。又曰。吏判之意如何。吏判宋浚吉曰。殿下以誠待下。豈不美哉。其所以不下諭者。加於下諭不翅萬萬。但臺臣在外。下諭乘馹。自是優待之故規也。上從之。先生上辭疏。不許。十月。赴因山。至王十里。病未肅謝。自謂啓殯當見遞。廞衛前夕。政院將啓牌招。不得已詣闕。過因山。出次城外。上辭疏。上曰。勿生歸計。移除掌樂正。上謂承旨曰。予聞李某於先朝有未達之疏。可令持疏而來也。先生乞歸。仍辭侍筵之命。承旨吳挺緯曰。 昨日玉堂請留儒賢。宋時烈旣引見。李某亦當勸留。上引入曰。予將開筵。爾何退歸。先生陳情未半。上顧吏判曰。前議換邑事。何不遄行。對曰。換邑來往亦有弊。以其兄直長李惟澤爲畿宰如何。上曰。善。又謂先生曰。先朝擬疏。須速書進。先生曰。人之才學不能相兼。古之以儒爲名者各有所長。至於經綸之才。尤罕有焉。以我東儒先言之。文正公趙光祖，文成公李珥數人而已。臣在先朝大有爲之日。竊有所區區願忠之志。而不自度量。姑就法典中廢墜而未擧者。參以儒先之說。作爲一冊。以備朝廷之 採用。而淨寫未畢。仙馭上賓。今聖敎如是。庶幾得效其志願矣。然此疏事具在方冊。更無新語。苟殿下欲行之。令廟堂考諸方冊。擧而措之。臣何足有無於其間哉。上曰。雖在方冊。說出者爾也。雖有大臣。主事者爾也。爾毋辭焉。吏判曰。今有兩賢從祀之論。自上聖學益進則可以知其人之賢否。而有從祀之時矣。先生曰。所謂時者。在上者行之卽時也。如以二臣爲不賢則已。苟以爲賢則殿下何不斷然從之耶。抑有說焉。朱子曰。宗廟昭穆之制。待中原恢復後論之。今於此等時。文廟旣奉之位。亦難保其安 奉。何必更添新位云爾。則猶有待焉。不亦可乎。願殿下凡事必如朱子說。期於遠大。無畫於近小。以遂先大王之志事。仍乞退。上曰。爾多識前言。今當順爾志。不稱經筵官。而出入經筵啓沃可也。先是先生。當封陵日。聞有賞典。嫌不欲留。而或云資職未準。不在其例。先生黽勉承事。及行賞。先生亦加資。特命也。又以伯兄陞敍畿宰。先生辭兩命。卽南歸。禮官追到傳諭書。啓曰。臣若遵聖旨。更瞻天顏而退。則聖上之勤敎庶幾小答。微臣之分義庶幾小安。然臣兄超陞作宰。臣亦違例加資。未有還 收之命。而靦然冒入。則其所以退。乃所以媒進也。其所以辭。乃所以固寵也。道路觀者謂臣如何。上謂大臣曰。其辭至此。奈何。領相曰。直以大司憲招賢士亦可矣。況此資乎。不可許其辭也。上於是再下諭。固辭。尋除工曹參議。庚子。除同副承旨。又賜母食物。皆上疏辭。二月。別諭曰。予自月初。猝患眼病。雜試鍼藥。時無顯效。病裏思想。益切于中。若於此際得與面談。開豁當如何。先生遂入京。再辭乃遞職。三月。上賜食物亦辭。時同春以左參贊。論國練變除之制。上曰。卿議于大臣及護軍李某以啓 之。先生遂獻議曰。臣聞喪服變除。大節也。宋浚吉所謂小祥正服用七升布。中衣及冠練絰用葛。交帶用布云者。非浚吉之言也。考之禮經然矣。臣師金長生所著疑禮問解詳載此說。刊行于世。今鄕曲士庶家不至於貧窶不能行禮者。則皆改製而受之。聖躬所御之服。其可苟爲哉。禮曰。衰不當物。猶無衰也。當用宋浚吉議。初。大王大妃服孝廟喪。儒臣曰。古禮立庶子爲後服朞。大臣曰。經國大典爲長子衆子皆朞年。二議相合。又據時王之制。定爲朞年服。至是掌令許穆。請行三年。上命收議。先生獻議曰。臣竊 聞此禮已議定矣。又復詢咨以及微臣。無乃聖心有所未盡者耶。臣實矇然無識。不可強其不知以爲知。而且此禮也。臣與宋浚吉，宋時烈。論之久矣。所見初無異同。而此二臣者方以妄論待罪。臣何敢復爲之說乎。蓋穆疏曰。第二子立之。亦名爲長子。此疏說也。一邊人無不眩惑。市，松諸賢。亦未釋然。先生譬以木幹。手畫爲圖。作禮說以示之。尹鑴貽先生書。要勸兩宋請大妃行三年之喪。而語極險陂。先生以書告絶曰。吾輩將不免叔孫通之枉死。何暇出氣與人上下其論乎。旣尹善道上凶疏。同春卽還山。先生亦 乞歸。上曰。使予終無一人而後已乎。遂賜對曰。近以善道兇疏。左參贊蒼黃引去。今爾亦辭退。予何爲哉。對曰。臣之歸非以尹事也。爲老母病也。且聖上招集在野之臣。本欲有益於國家。乃反多不韙之事。臣以此尤欲去耳。李殷相進曰。此指權諰也。上曰。古語曰。可欺以方。今不以其方而欲欺之。可乎。救善道者。皆惡人也。蓋諰亦鑴，穆之黨也。先生又曰。昔恭懿殿。遭明廟喪。先正臣李滉曰。嫂叔無服。家禮小功。奇大升駁正之曰。帝王家繼統爲重。雖以兄繼弟。有父子之道。春秋僖，閔是也。今當爲長子三 年服。李滉聞之曰。若非奇明彥。余幾不免爲禮經之罪人。然豈有不止於朞年之理乎。今日之議。亦止論禮。則何不可之有哉。上曰。彼輩之心。不在論禮。故予曰假托論禮。先生曰。聖敎至矣。承旨曰。李某今日自闕下將歸云。上曰。若以予爲不可一刻相處。予甚慙愧。不然。豈容如是。先生曰。殿下爲臣便覲老母。除兄畿宰。老母雖病。感激天恩。始欲隨兄赴任。而氣力不逮。竟未行矣。臣之乞歸。欲省母病。而嚴旨至此。不勝惶隕。上曰。前疏明日須持入。先生曰。臣之蹤勢。昨於收議已陳之矣。此時何敢挾 疏入闕。談說國事乎。上曰。不然。此與禮論有何關涉。先是。同春陳箚。請進此疏。今又上敎如是。先生始寫進。上便殿賜對。遂令承旨讀疏。臨之逐條問難。至日亭午。先生曰。宂雜之言。豈可久煩天聽。上曰。所讀幾何。承旨曰。幾半矣。餘者二十二貼。上曰。畢焉。臨罷。上流涕曰。今日見此。悲痛不堪。又曰。此疏無不可行之事。又曰。承旨當抄錄某條。並原疏入內。未幾。又除工曹參議。先生上疏曰。苟冒名器。以益罪戾。非臣之本志也。故前後除命。無大無小。皆未嘗一日供職。蓋無才不學。自知 甚明。不敢強其所不能故也。上曰。欲與之爲國事矣。仍語筵臣曰。領相未出。待其出當祥議某疏。六月。又上疏曰。頃於榻前猥蒙矜察。許臣以不加職事。使之以時出入。此亦異數。非賤臣所敢承當。而比之縻身簪組唐突班列者。差可小安於微分。故區區之意寧欲舍彼而取此矣。今屢承除命。已甚踧踖。連章懇乞。又未蒙允。豈聖明不思前日所以諭臣之敎耶。上不許曰。爾可參坐備局。相議爾疏。使無意見相礙。仍以此意宣語備局。先生上疏乞收參坐之命。遂出都門。政院請留。禮官再傳 諭。輒辭。上曰。旣行矣。賜馹速敍母子之情。先生又辭。乃遞職。旣歸。除左副承旨。辭不許。辛丑五月。赴國祥。哭於武德門外散班。翌日。上引見。遂進言曰。先王祥日。條焉已迫。臣義不敢晏然私室。載病而至城外。則近事紛紜。臣非有所輕重於其間。而亦嘗獻此議矣。不敢自處以無罪。瞻哭於門外。仍將歸矣。今日雖承命而入。惶踧甚矣。上曰。不然。邪正已卞。是非已明。豈可以此而退歸乎。先生曰。邪正實難卞。乙者曰吾正。甲者曰彼邪。孰眞爲邪。孰眞爲正。惟人主能卞之。而所以能卞之者。必我之權度 精切。然後取舍明。所以明之者。必有學問之功始得。又曰。臣之情勢。不可留。願一言而退。夫我國雖在偏域。制度文物。不草草。大綱旣正而萬目俱擧。又自祖宗深仁厚澤。浹于民心。根基鞏固。故國運中否而旋泰。宗社幾危而復安。豈知今日乃至於此乎。先大王慨然奮發。將大有爲。而中途賓天。此豈但臣民一時之痛。實我東千古之恨也。殿下嗣位。憂勤惕慮。豈不能繼先王之志。述先王之事乎。行義未過。人心愛戴。而奈何聖候未寧。臨御餘三年。經筵之日。屈指無幾。聖學雖已高明。間斷 則不復進矣。上曰。所學非敢自足。何故病常如此。再三歎息。先生曰。今連歲兇荒。公私赤立。萬姓喁喁。如在水火。國之危亡。若在朝夕。古人曰。天災之作。人事有以致之。此雖常談。其理則信然。舜湯遭水旱。引爲己咎。乃曰警予。乃曰政不節歟。天人之間若無相感之理。聖人豈云然乎。今日之災。臣未知何事之應。而其有人事之未盡者昭然矣。惟殿下念之。上曰。時雨浹洽。西成有望矣。先生曰。天地俄頃之間。變化如許。人君政令亦猶是也。苟殿下一正心。而孚應之捷。如今日之變旱爲雨。世道回人心正。然後 天必連雨。民事可望。苟以得此雨爲足。則一心怠而萬事隳矣。臣所謂怠者。非止四體之肆弛也。一心少倦。誠敬間斷。則匹夫之學不能成矣。況聖人之大業乎。願殿下一意持守。發之於政事號令之間。施之於用人取舍之際。能得其正。終始無貳。則可謂無間斷矣。嗚呼。殿下以眇然之身。居九重之內。雖謙然自小。殿下亦天也。臣觀今日國事可憂者。非止旱災而已。人心散渙。朝著潰裂。不可收拾。未知稅駕於何所。上曰。毋決遐心。留輔予不逮。先生曰。聖諭如是。豈不感激。但念臣去年疏章。幸蒙察納。至 有無不可行之敎。使臣參論備局。以臣田野蹤跡。冒赴政事堂。雖甚齟齬。不敢違旨。趨赴門外。待命半月。終無發落之敎。臣則豈以臣之言不見用。爲進退乎。然人將指言曰。某也進言不用。而猶且遲遲。以臣爲貪恩慕祿頑鈍無恥之人。臣以此益決歸意也。上動容曰。予豈以其疏爲不可行而然乎。凡有事不能無爲而化。兇荒之歲。有所更革。則恐致紛擾。姑未及施。而予意則已定耳。疏語皆可行。而量田五家統最緊。蓋殫知民數而後事可措置矣。先生曰。幸甚。然一國人民旣無遺漏。必行仁政。德無不被。則 不亦善乎。苟以虐政加之。民無或免。皆被其害。反不如民役不均。苦者雖苦。歇者有歇也。大槩爲政自有先後。不可失序。古人所謂有關雎麟趾之意。然後可以行周官之法度者以此也。上曰然。非爾誰與行之。尋除吏曹參議。上疏辭。出東郊。上曰嗚呼。君臣之間。何其不相孚之至此。予甚赧然。爾其姑住去心。明朝入來。至三疏遞職。遂賜對。時趙絅上疏救善道。上曰。絅以歷事三朝之人。爲此不測之擧。人固不可知也。原任鄭維城曰。李某有先見之明。先朝時已知此人之不善而攻斥之矣。上屢問曰。何 事。先生乃曰。臣己丑年間。嘗有妄言之事。上曰。護軍何爲出城。先生曰。向日登對。已磬微臣之情勢。今不敢復煩矣。上曰。雖君臣間。人情久相處乃熟。今爾倏來倏往。予甚歎焉。先生起謝三乞歸。上牢拒。賜廩料辭。遂陳疏而歸。答曰。俟母病間。爾卽上來。使道臣給馬。辭旣還。除同副承旨。壬寅。又除右副承旨。皆辭遞。六月。上以別諭召。先生不赴。上封事陳奮發繼述之道。答曰。縷縷陳戒。可不惕念。往者疏辭。將與廟堂議而處之。而萬言之疏。不如面議。須速幡然。毋孤予望。十二月。除吏曹參議。召命 荐至。癸卯正月。至東郊上疏辭。上曰。勉從矣。遞付軍職。賜米饌。遂肅謝。上謂左相元斗杓曰。李某旣來。當議其疏。又命備局曰。予氣甚不平。當俟少間。引見李某。本局諸官。須差一人。以行其疏之語可也。左相遂謄疏本。就先生議。意欲擔當。而領相則引入矣。玉堂陳箚曰。伏見李某前日疏。所言皆有本末。自昔賢臣智士所講究而欲行者也。今日聖上不由於群臣之啓發。不牽於俗議之拘攣。獨奮於宸斷。明知其必可行。臣僚之所想望。四方之所拭目。亶在於此矣。第某來京已久。尙未引接。今雖聖候未 復常。而臥內召見亦何妨乎。且修擧百年之廢墜。整頓民生之積弊。實非等閑事業。不可逶迤徐步而就之也。聖明於此不可不自強。大臣在告亦可以聖意曉之。先生以爲召對淹速未可知。累疏乞歸。不許。三月。除同副承旨。牌招不進。至有推考之命。左承旨元萬石啓曰。恐有嫌於禮遇之道。吏曹參判兪棨上疏曰。李某所陳疏事。無非昔賢之所講。國典之所載。雖其古今異宜。有不得不增損者。而若其意則自是甚好。殿下召之以此。某之敢進亦以此也。聖候違豫。尙未施罷。而悠悠之言。已 不勝其紛紜。至於推勘之擧。尤有所不允衆情者。何則某今日之進。其意初不在於應官供職。則除命之下。不敢承當。此固山野之常情。而今復律之以怠慢。使有司議其當。則豈聖明禮遇賢士之道乎。吏曹判書洪命夏上箚曰。李某之不卽趨命。豈有一毫逋慢之意哉。今玆推勘。未免群下之疑惑。臣竊慨然。某疏陳之事。係是大變通。雖不得造次講定。至於王候少間之時。不可不賜對溫諭以示禮遇之意。而反令某進退狼狽。臣非爲某惜之。竊恐自此在野之賢不肯進於殿下之庭也。上曰。紛擾之際。 誤下此命。卽令爻周。先生上疏辭職曰。臣前此未有職名。而或蒙召對之恩。今殿下必欲縻之以美爵。使處近密之地。而後始許賜諭。臣竊惑焉。上許遞。賜廩料辭。時上久不引對。領相終亦不出。游言轉興。事機遂變。先生乃乞退。上賜對煕政堂曰。疏事事同而時異。諸宰合議而後可定。今相臣有故。爾亦歸矣。可歎。先生對曰。國勢陵遲。不可支持。雖非臣之疏事。必有更張聳動之擧。似可爲耳。又曰。先王之時。策勵群臣。處事如雷厲風飛。而臣僚尙有怠緩者。今殿下病懶成習。萬事解弛。無一警拔 之意。群下疇能畏懼。而有能擧其職者乎。爲國家深憂者。則吾王何以如此。其他則國家無可奈何。萬口一辭。皆謂王之意怠也。此所以重失士大夫之心也。至於小民。則以宮家設莊之弊。遠近怨咨。此所以失民心之一端也。又曰。近日臺臣之言。殿下不聽何也。上曰。臺臣不識予意。以予爲私於宮家。臺臣之心。予豈不疑。先生起而對曰。殿下何以出此言也。臣旣疑我。故我疑其臣云爾。則上下相疑。豈有孚信之道乎。殿下何以出此言也。又進曰。經筵久廢。聖候雖不安。何不引儒臣於臥內。使 之讀書。凭几而聽之乎。昔文廟有疾而不廢經筵。或請少間以專調養。文廟曰。自古無無君之國。而無不讀書之君。當時之臣。雖欲少停開筵。而自上不聽。今則殿下不欲開筵而自下懇勸。何古今之不同若是也。上曰。向來予疾少差。銳意於讀書。而病又旋劇。外人果以我爲怠矣。臨罷。上曰。今爾之來。予若無恙。其間豈但十餘度引接。聽爾之嘉言乎。母病苟歇。爾須遄來。予當日日見焉。賜馹辭。九月。除吏曹參議。遣史官傳諭。辭不赴。甲辰六月。又除吏曹參議。別諭曰。方與廟堂始議前 疏事。時應敎金萬基啓曰。李某頃年所陳之疏。本諸周官鄕遂之政。管子內政之篇。而其所歸宿則祖宗經國之遺法。及我朝先正臣之論議也。其爲國之誠。出於片片赤心。前者亦將講究其疏事。而招致于朝矣。留待數月。自上引接一二番而已。竟無講究採用之擧。在朝諸宰不但不協心共濟。至有譏笑規避者。獨有故相臣元斗杓數三陳達。請加講究。而終亦意沮而止。遂使某狼狽而歸。人君雖蒭蕘之言。固當採用。況今學問之士有所建白。而終無黑白。旣非待士之道。而又失聽言之方矣。卑近之見。例 有苟安目前。不思遠圖。而目今國勢岌岌。有若下山之日。若非大有所振作設施。則雖欲每如今日之苟安。亦不可得也。今若以着實講究劃卽施行之意。招致李某。則實合於聽言待士之道矣。上曰。累歲之後。豈可以將欲講究爲辭而召之乎。不如先爲講究。一邊施行而一邊召來可也。又謂大臣曰。明日卿會賓廳。論確其疏。於是大臣逐條防塞。只以五家統爲可矣。上以此意爲諭曰。欲與講究。先生上疏不赴。乙巳五月。上幸溫泉召先生。先生遂詣行在。每登對。上輒曰。今日之召。蓋欲爲前日事也。 自此可同去。賜米辭。時諸臣議一路蠲役。仍及於軍布官糴之弊。先生進言曰。凡財穀當用而用。則雖千金不足惜。不可用則雖一錢不可費。此苟當蠲。何可爭持於一二斗間乎。大槩蠲役一事。誠難爲說。大臣當總攬國計。稱量出入之大數。有餘則賜一國田租之半可也。不足。雖欲蠲。可乎。今國家不務節用而經費不足。儒臣每進恤民之策。恤民之策。不過蠲役而已。有司常苦其蠲役之說。故蠲役之說。爲世大諱矣。臣以爲一二年身布一二疋之減。田稅一二斗之蠲。特救一時末流之弊。如以一勺水。救一車薪之 火也。莫若從頭整理。八道量田。通爲大同。所收有餘。則積貯以爲兇年賑恤及如今日恩典之用。以其入還與其民。不亦善乎。至於閑丁之抄。如山之捕禽。如水之網魚。隨得隨失。名存實無。何不整頓戶籍。無人不入。而大小有役。勞逸均平乎。若夫今之所謂還上。乃社倉之美意。而各邑不一其數。出納俱有其弊。惜哉。何不以邑之大小田結之多寡。均分其穀。一結各置四石。而二石藏貯。二石頒給。以爲常式。互換新舊。以爲不虞之備。至於民間。亦置社倉如法。則雖遇凶歉。民不闕食而緩急亦可得力矣。上回鑾。命給馬。 先生隨到天安。呈疏而歸。尋除吏曹參議辭遞。十月。除講學官。又以別諭求言。先生上應旨疏。仍辭職。十二月。上令湖西伯。歲時賜米。丙午正月。下別諭召。皆辭。三月。上奉大妃幸溫泉。召先生。時嶺人柳世哲上疏。指斥議禮之臣。先生亦引咎陳疏。批曰。人心世道。一至於此。誠非國家之福也。爾勿引咎。速許相見。先生遂詣行宮入對。先論兩宋事。次論宗統之說曰。此不難辨也。彼以嫡庶之說眩亂天聽。然先王爲次嫡故云然。設使先王以王子君入承。又何疑於宗統之尊卑耶。彼以 帝王之服必皆三年。然後國統尊重。明宗之喪。奇大升有仁聖王后當服三年之論。而先正臣李滉以爲豈有不止於朞年之理乎。是以。仁聖王后遂服朞年。而宣祖大王承明宗之統。亦未聞尊卑之論矣。上有人心世道至此之語。對曰。聖敎是矣。昨疏之批。亦有是語。然人心之不淑。由於紀綱之不振。而世道壞敗。妖怪百出。殿下今日之所以痛斥者。可謂善矣。然強抑而已。恐不可以姑止其瀾而忽其治源之道也。聖學高明。始於此說。一卞便斥。而彼輩欲以淫辭詖說。附會經訓。敢試熒惑之計。 臣恐聖學猶有所未盡也。臣觀邪說之禍人家國者。非今斯今。從古以來。有內潰之勢。則招外寇之至。人主不可不察也。上曰。何時爲然。對曰。遠則宋之某黨某黨邪正交爭。而致靖康之亂。近則宣廟朝東西分黨。而有壬辰之變。又仁祖朝先賢從祀之論。與異議相攻奪。而有丙子之禍今日之事。誠非吉兆也。蓋交戰之人。非必自招其外禍也。陰盛則抗陽也。今國之大綱崩潰而百病交攻。引繩而絶之。必有其處。上曰。予亦知其非國家之福也。對曰。昨疏之批。亦有是語矣。其機如此。殿下必思所以救 弊之策焉。上曰何以。對曰。孟子曰。反經而已。經正則庶民興。庶民興則斯無邪慝矣。殿下亦反經而已。聖德無過失之可擧。國政無罅隙之可議。豈有邪慝之氣干其間哉。然則今日救弊之策。莫如反經。反經之術。亦不外於聖學。懋哉懋哉。又奏曰。方今小民困於身役。皆爲敵國。上傾聽曰。何謂敵國。對曰。撫我則后。虐我則讎。向則。爲我之赤子者。今反爲我之龍蛇。可不懼哉。上曰。以爾老母多病。予未強迫。而只於無事時從仕亦可。願爾入京。敎誨元子。對曰。臣鄕曲鄙人也。願見元良之德容。而直是臣之 情勢不可前進。願聖上鐫臣講學官之職。以安愚分。止敎愈懇。遂以古人事君日長之語陳達而退。累疏陳情。上答曰。聞爾之來。心如有所得。聞爾之去。反如有所失。十月。上遣史官。以小學諺解䉵定事收議。先生獻議曰。臣嘗聞先正臣李珥所䉵小學集註最爲精當。俗解之有所逕庭處。據此釐正。恐無他議。十一月。應旨陳疏。時北使有査問之事。而上親爲彌縫。故疏中先陳屈己之爲損體。仍以奮大志懋聖學復舊章正人心。獻戒焉。尋除侍講院贊善。再辭。丁未四月。上幸溫泉。召先生。辭不赴。 上令本道賜老母食物。上疏謝恩。六月。丁內艱。先生年過六十。而飮食居處。一循禮經。雖暑月不脫衰絰。親執饋奠。雖病未嘗一日廢。院臣白上賜喪需。上疏懇辭。己酉服闋。卽除贊善辭。庚戌。東宮將行冠禮。上遣史官召。先生不得已三月入城。又上辭疏。上曰。今此贊善之任。實非偶然之意。何用固辭乃爾。初九日時敏堂大禮。禮曹啓曰。故相臣李廷龜文集中。有侍講院一人解禮者升堂上之規。使先生位賓客之下。而事甚急遽。先生不得辭。又不得稟。以己意立於世子之後。參在輔德，文學 執事之列。而正笏儼立。終日不小動。百僚莫不聳觀。連疏乞歸。上曰。東宮輔導。此正其時。何思歸之速乃爾。賜廩料。辭出城外。玉堂進箚曰。春宮冠禮之日。伏見贊善臣宋浚吉，李某俱以白首耆艾。來在陪從周旋之列。百僚聳觀。以爲盛事。今聞二臣俱有去志。而李某方退伏城外云。願聖上亟賜引接。諭以至意。俾得久留京輦。侍講院亦陳白。李某以林下耆德。今爲嘉事大禮而來。人皆以出入輔導望矣。仄聞明將出郊。轉而南歸。此人雖是宮僚。禮宜優待。一去之後。難可更致。盡誠勸留。在所不已。世子卽 啓。上遣史官諭之曰。昨日疏批意非偶爾。而今無留在之意。不但予心缺然。世子亦甚無聊。其於情誼何。十五日。先生遂與同春。入參書筵。講小學第四卷范魯公質詩。先生問曰。游俠是善人耶。不善人耶。世子答曰。不善人也。曰。遊俠之流。憂人之憂。樂人之樂。可謂之不善人耶。世子良久曰。陷爲天下輕薄子故也。曰。肥馬輕裘。擧世皆好之。何以獨言市童憐。答曰。過閭里故也。先生遂進言曰。凡人奢侈。識者且非之。況人主竭民財崇奢侈乎。邸下於此不可不早自知戒也。至論位重才不充曰。所謂位。范 質所居之位。乃宰相也。所謂才。非能言語也。非能文章也。乃所以佐人君安百姓之才也。才與位相稱。乃謂之充。宰相之才。不充其位。猶懷戚戚。況人主乎。邸下已行成人之禮。不可以童子自處。其位之重。豈但宰相之比乎。自上命賓三加祝辭。當揭之座右。常目在之。至澗畔松曰。此木古人比之君子。蓋其貞節亭亭獨秀。靑靑不改。遇風雪而不屈。故人主願得如此之人也。講畢曰。臣是草澤之人。當邸下冠禮之日。承命而來。今已禮畢。敢告歸。臣雖滅裂。所進勸戒之說。臣去之後。亦願留意焉。世子勉留。言甚 恭恪。上賜對曰。世子年幼。爾其留輔。對曰。臣之此行。祗欲謝恩而退。大禮之日。猥忝陪從之班。獲近前星之光。亦天恩也。若夫輔導春宮之職。必擇厚德重望之人。可任其責。而如臣不肖。被笑於人。贊善新設之官。豈可以堪承乎。上曰。予以爾爲所謂其人。何被笑之有。先生曰。聖學高明。知人則哲。今於賤臣。偶失昭鑑。若於他臣亦然。用舍顚倒。則朝廷何如耶。仍陳用舍之道曰。人君用人。當審邪正之分矣。君子小人情狀。朱文公書摹寫以出。以書方人。則大略可知。然孟子曰。左右皆曰賢。未可也。諸大夫 皆曰賢。未可也。國人皆曰賢。然後察之。察之之道。必學問精明。然後權度不差也。是以君子貴窮理。理有所不窮。則心有所不明。以奸爲忠。以詐爲信者多矣。至於天下之大本。在於人主之一心。本立則末之不治。非所憂也。今日朝廷。無所體統。謬詿乖剌。鄙瑣煩猥。至不可收拾者。皆由殿下方寸之地大本有所不立也。是以。人欲常勝而天理每屈。俗論方張而讜議不行。宜乎時事之日趨于下而國勢之不能小振也。是以。正心誠意。腐儒陳談。而自古人臣之告於君者無他語也。昔朱文公告宋孝宗曰。歲月逾邁。如 川之流。一往而不復。不惟臣蒼顏白髮已迫遲暮。而竊仰天顏。已覺非昔時矣。殿下臨御十年。志業日退。治效茫然。中宵興念。必有所慨然於聖心者矣。殿下淵涓之地。臣未能窺瞯。而以其發於政者推之。臣恐殿下本源工夫有所未盡也。臣竊觀我朝文物彬彬。實東方之周也。然文之弊至於委靡。而式至今日。禮義之實亦掃地。爲今之計。殿下莫如先立大志。期以先王之業。務得人心。要以敎化爲主。凡事務存大體。毋事繁文。加以眞實之功。察其理欲之分。一念之發。知其循理。則推而擴之。徇欲則遏而 絶之。而臨政制事。莫不以是爲準則。思過半矣。且古之君有嘗膽者。今殿下何必珍味進御。古之君有臥薪者。今殿下何必大廈安居。且殿下深拱九重。不如愚臣身居草澤。目擊時艱也。今雖姑息牽補度日。而民愁兵怨。禍伏冥冥。一朝變作。將有土崩之勢矣。臣將退去。略效芹誠。天顏溫粹。酬酢如響。先生復奏曰。天威咫尺。何敢隱臣心曲。臣以謬妄之疏。承召來往。已六七年。而道路屑屑。所以被笑於人也。臣今又來。亦多嗤點。此洛陽蘇秦。本末盡露。非如新進之人人不知其如何也。且賤丈夫左右罔市 利。臣不敢爲。是以大駕溫泉之幸。臣蒙被聖眷之懃懇。而不得隨駕。至今思之。不覺汗流沾背也。時同春同入對救金澄曰。金澄直臣。故仇怨滿世。時相許積峻斥曰。其罪不可救。後同春上疏。比積於盧杞矣。或問於先生曰。先生何不一日供職。又何不救金攻許乎。答曰。吾不能救大明。何暇救元會。不能攻健奴。何暇攻宰相乎。又問曰。兩宋何不如此。答曰。盛德之士。雖事去之後。任世道與此不同。因誦伊川任世道故朝廷多怨嫉之語。遂陳疏而歸。上令道臣傳諭。先生到水原。又上陳情疏。其略曰。臣欲 免古之隴斷之賤夫。然犬馬之誠則有之。嫠婦之憂則深矣。伏願殿下體洪範平平蕩蕩之極。軫小雅戰戰兢兢之心。務存大體。延訪弘猷。明理欲之分。察邪正之卞。不爲目前之計。以貽燕翼之謀。臨下之際。益加矜莊。使法筵肅敬而無殿上之戲。聽言之時。克盡康色。使言路豁開而有折檻之忠。因而進之。祖宗憲章。漸次脩擧。先王志業。有所繼述。則儒臣之已入者無望望之去。旣去者。有于于之來矣。如臣去就。奚足爲國家之輕重哉。上遣史官傳批曰。數日寥寥。未聞上來之期。無乃待予批旨而舍去耶。 其然。豈其然乎。予方企望。宜加諒哉。除吏曹參議。辭遞。六月。除兼贊善。吏判趙復陽啓曰。春坊不可無此人。亦不可續續稟定。上曰。兼贊善三字。可常帶。先生辭遞。上遣史官傳諭曰。遭此無前之災。求助於臣隣。爾其上來。書啓辭。其略曰。臣試問殿下宮女可放耶。廏馬可損耶。宮家奢麗之習。一切可袪耶。朝廷泄沓之風。大家可振耶。苞苴不行耶。請托可禁耶。厭却謏佞之臣耶。虛受正直之士耶。經筵不輟耶。聖學有進耶。道心爲主而百體從令耶。天理勝氣而物欲退聽耶。幽獨燕閑之地。尙不愧 于屋漏耶。夜氣淸明之時。無所伐於萌蘖耶。羹墻聖考。有所繼述耶。金石舊章。仍將修擧耶。不然則徒以區區之言呴呴之意。感動天心。而迓續天命於萬一。斯亦難矣。九月。除兼贊善。辛亥正月。遣史官傳諭。又除兼贊善。皆不赴。五月。除吏曹參議辭。六月。除兼贊善。召命絡繹而皆不赴。時有寧陵遷奉之禮。先生遂到門外上待罪疏。仍赴舊陵。過禮便歸。十二月。除吏曹參判。再上疏辭。甲寅二月。仁宣王后昇遐。先生奔赴門外呈疏。而政院不受。蓋時値公除。前疏亦留院矣。先生詣哭闕下。 卽南歸。中途始承前疏批曰。罪深禍酷。遭此終身罔極之痛。五內分崩。但自叫號。卿之擢授是任。意非偶然。到此都門。不相見而歸。卿忍爲此耶。府啓曰。政院若以兩疏並進。有違格例。則可以措辭捧入。以副聖上優賢之盛心。而率意阻塞。使儒臣不得伸其情。使朝廷不得留其行。出納惟允之任。豈容如是。上遂推考承旨。秋。嶺人都愼徵逞凶疏。議禮諸臣皆待罪。先生亦待罪于全義飛菴寺。而人以服制說來問者多。先生設爲問答書一篇以示之。時尤庵在水原萬義寺。以其書往復焉。八月。顯廟昇遐。奔哭 闕外。因政院啓。上遣史官傳諭。書啓以待罪之意。卽出東郊。公除後再辭遞職。遂歸。及因山先生有疾。且以群小得志。禮論方張。不敢前進。望哭江齋。乙卯正月。除大司憲而兩司俱請削黜。上終不允。五月。鑴爲都憲。請遠竄。卽配寧邊。閏月初一日。金吾吏來。先生下庭祗受傳旨。卽步而出。僕馬追及焉。十九日。到配所。不與人通書問。而惟是左右圖書以自適矣。居塞五年。未嘗一日病。人以爲涪陵髭髮之勝。幸復見於今日。邊徼不知學。先生接引誘掖。一變其俗。來學者多矣。昔寒暄謫煕川。靜菴以 魚川督陲之子。往從之游焉。至是先生諭衆立祠。俾振士風。時何許喜事之人。僞改先生禮說曰。湯武爲天子之後。不得復稱諸侯。此與鑴說。如出一手矣。中外喧傳。士林疑惑。而尹拯又有說曰。吾過尤庵。尤菴曰。子見草廬新說乎。曰未也。尤庵搜諸几篋而不得曰。似是宋尙敏持去矣。吾歸路歷入宋生家。尤孫淳錫亦在座。自囊中出其所謂新說者。而余見之。卽舊說也。此事是非。吾自當之。蓋其意以爲本無僞說。而尤菴做出虛語也。自有舊說。衆口傳誦。雖天下至愚之人。豈可以私意指作新說而欲瞞一世乎。又豈有 其祖誣謂之新說。而孫不能藏拙乎。其惎間兩家。嘻亦甚矣。時相吳始壽。亦以此欲售卞莊子之術。誣達天聽。卽放先生。先生依古人獄中上書之例。具疏欲辨。而光城金公懼禍及。沮不呈。先生欲就近畿而自呈。十月。離配所。移次兔山後浦。一日晨坐讀書。語音猝艱澁。閱數月病轉劇不省事。庚申春。少間。因縣封章。而朝廷已換局。方伯李世華以爲此時不可煩以疏章。卽還送矣。五月。敍付軍職。始呈疏。先陳其具疏見滯之故。仍及禮說曰。臣嘗在先朝。以服制之禮。猥承收議之敎。強其所不知。妄有所獻矣。及至 先王已行邦禁之後。死罪臣與宋時烈旣無服制往復之說。宋時烈與死罪臣又無長書詆斥之事。所謂大臣之言皆誤達也。仍伏念死罪臣嘗於甲寅年間。竊聞都愼徵上疏有大王大妃千秋之後殿下將不以適孫自處乎之語。又聞宰臣亦有爲此說者。其意蓋謂臣等不以孝廟爲適子也。語極深險。故死罪臣在全義飛菴寺。宋時烈在水原萬義寺。相與往復曰。宋英宗以旁支入承大統。而程子亦謂之適子。況孝廟以次適升爲適。而可謂之非適子乎。仍以程子代彭中丞箚語爲證。宋時烈亦以爲然矣。 及乎死罪臣流竄之後。浮言出於中間。以謂死罪臣新作禮說。盡改前見。背友附時。欲爲免禍之計。又曰。死罪臣疑其浮言之所出。貽書宋時烈曰。鄙俚之說。庚子曰升爲適。甲寅亦曰適子。則前後不異也。萬義往復。自筆添足八九十字。江郊擬疏已說亦謂適統何歸。則彼此相似也。宋時烈答人書。有往復誠有之語。而其手跡出。然後其謗少息矣。臣等實未嘗追論服制。而大臣所達如此。無乃以死罪臣貽書者而訛傳其說耶。其所見搢紳間傳播書簡。其有僞作者耶。實甚怪駭。蓋先生遠謫。未得其造言者爲誰。而尹拯 至有自當之語。故先生亦疑尤門之徒或有喜事者造此躛言。而貽書尤庵。責其不禁門徒。自此嘵嘵之說久而未艾。然先生之志。蓋欲朋友之間有事必質。而無容一毫之疑阻。君臣之際有告必信。而不撓時輩之交搆也。假使先生實欲因緣時輩。以免斬穴之禍。則豈可以僞書之改撰。相臣之誤達。不爲之幸。而反以爲病。馳書尤翁。奏牘天陛。以卞其禮議之堅守。恩赦之謬加耶。其家訓曰。汝輩於兩宋。致敬不替。先生之於尤翁。交義未嘗少異。而不幸先生臨年。不復與尤翕01追遊講討。而致有後人之疑矣。疏入。 上批曰。旣往之事。不須提起。乃令宋時烈撤圍。人有抵書於先生曰。疏事遲延。自是事勢。不必爲恨。而今則好好出場。島棘之撤。亦因先生之疏。則不但士林驚喜。益知造化非偶然者。八月。先生離兔山後浦。省掃廣陵先塋。遂歸公鄕。宿疾未蘇。至甲子六月。咳泄俱劇。手書遺訓。以示諸子孫。七月初十日。易簀于龍門書齋。臨終。淨掃床席。手自整冠。兩手叉置臍上。齊足安臥。毛髮少無動搖。恬然而逝。得年七十八。及門之士咸加麻持服。遠近匍匐赴弔。以爲斯文喪矣。訃聞。上遣禮官致祭給喪需。以是年九月。葬于中 洞家後山。辛卯二月。遷奉于同岡上邊。丙申十二月二十八日。又遷奉于江北道里山負壬之原。新卜也。於戲。先生天品甚高。英秀聰明。而早親有道。從事於爲己之學。嘗曰。人有第一件事。何以做第二件事乎。沈潛性理之書。玩索精微之蘊。眞積力久。直闡正路。以孝悌忠信。爲立身之本。窮理居敬。爲進學之基。內外交養。知行兼進。規模節度。一以程，朱爲法。而其於本源工夫。尤加慥慥焉。及其德性充養。英華著見。儀貌莊重而有安和之色。志氣靜肅而無拘束之勤。望之儼然。卽之也溫。步履自中度。動止有常節。其處家 也。孝友敦睦。出於天性。事親誠敬俱到。得其歡心。就養無方。咸適其宜。外家無後。先代墓祀將廢。營置墓田。令其在近旁孫掌之。歲一祭之。群從兄弟之子有孤貧者。收恤敎導如己子。冠昏喪祭。一遵家禮。閨庭內外。儀則斬斬。宗族必致其愛。鄕黨必致其恭。凶嘉弔慶。曲盡情義。凡於接人遇物。無間親疏。一以誠信爲主。而至於論事是非。卞別淑慝。斷以義理。精詳剛果。截然有不可犯者。其平居也。晨興謁廟。退處書室。靜對几案。非聖賢之書。不接於目。講道論理。見解明透。德性堅定。雖在燕閑之中。肅然如對大賓。惰慢之 容。不設於體。鄙倍之言。不出於口。一家之人。未嘗見其喜怒至於聲色也。其敎人也。接引後進。反復誘掖。雖幼賤者。必開心見誠。隨其材品。諄諄不倦。要以立志爲先。躬行爲務。而或涉於浮泛則丁寧戒之。授書循序。不躐階級。至於時文華藻之習。未嘗及於言議也。蓋其好學之誠。樂道之心。到老如一日。而其所以隆師之道。育材之規。交際之間。眞誠無僞。則一毫不苟。粹然一出於正。此所以沙溪，愼齋兩先生期許甚大。而授以禮書二帙以屬意也。若夫事君一節。炳炳烺烺。尤爲大開眼處。而愴然有千載不盡之恨矣。 先生婆娑林下。不求聞達。而士友推重。聲輝騰聞。每有徵召。輒辭不就。自經丙子之變。素履益貞。及孝廟嗣服之初。慨然有大志。旌招在野諸賢。愼齋，尤，春聯翩赴召。先生亦以愼齋力勸。幡然一起。而淸陰時以元老復入。羽儀王朝。若將有意於世矣。群小懷慍。齮齕元老。先生不謀於人。一進讜言。卽返初服。而耿耿憂愛。未嘗以退處而有間也。孝廟末年。恩注非常。徵召絡繹。先生以爲善言易者不言易。不必先聲而後實。遂疏陳經濟之策。而未及登徹。仙馭賓天。嗚呼痛哉。顯廟之初。有志繼述。朝野想 望至治。而流俗不合。群賢袖手。豈亦天未悔禍。不欲使先生儕類。回三代於海左而伸大義於天下耶。先生嘗曰。今日出處。其義有二。武侯鞠躬盡瘁死而後已。王燭不用吾言。退而耕野。只此二者之外。不可毫髮僭差也。是以。先生間或被徵赴都。而未嘗一日居官任職。亦未嘗一言干預朝政。而登對之說。章奏之論。不過曰薪膽而已。噫。先生之志。其亦悲矣。 故諮議光山鄭復天。所撰。

 

[01]翕 : 翁

 

[자료문헌]

◇초려집(草廬集) > 草廬先生文集卷之二十六 > 附錄