야촌 이재훈

[질문] 시제를 모실 때 국.밥은 올리지 않고 술잔만 올린다고 하는 주장이 예절에 어긋나지 않는지요? [답변] 2017.08.23 05:56 이민희中河 시제라는 것은 사시제의 준말로 일 년에 4번 묘소를 방문해서 계절이 바뀜에 조상의 산소를 돌보고 인사드리던 제사 풍속입니다 주[술],과[과일], 혜[식혜] 만해도 됩니다.

■시제(時祭)에 대하여 [중도일보] 이응국: 시제(時祭)-추원보본(追遠報本) 제사필성(祭祀必誠) [주역과 세상] 이응국 주역학자/홍역사상 연구소장 기사입력 : 2011-11-02 14:05 쉼 없이 돌고 도는 것이 자연(自然)이라면 자연을 보고 느끼고 본받으려는 것은 인사의 도리일 것이다. 하물며 효자의 마음은 더욱 더하리라. 가을에 서리 내리면 초목의 기운은 귀근한다. 귀근하는 모습을 보며 효자는 슬퍼하는 마음이 생긴다. 추워서가 아니다. 어버이 돌아가셨음을 연상하기 때문이다. 봄이 되면 비와 이슬이 내리고 초목이 싹튼다. 마치 어버이가 다시 살아오신 것 같지만 역시 슬픈 마음이 깃든다. 봄철에 봉분의 풀을 차마 깎지 못하는 이유가 여기에 있다. 부모뿐만이 아니다. 근원을 더 거슬러서 조상을 생각하려는..

■제사(祭祀)에 담긴 뜻. 제사(祭祀)에는 여러 종류가 있지만. 그 가운데서도 가장 중요시되는 제사(祭祀)는 사대 봉사(四代奉祀)라 해서 부모, 조부모, 증조부모, 고조부모가 돌아가신 날 즉 기일(忌日)에 가정에서 지내는 기제사(忌祭祀)이다. 기(忌)는 금(禁)으로 추모(追慕)하는 마음을 가다듬어 다른 일을 하지 않는다는 뜻이라고 한다. [논어(論語)]에 말하기를「제사는 계시듯이 지낸다(祭如在) 」또 중용(中庸)에는 「돌아가신이 섬기기를 살아있는이 섬기 듯이 한다(事死如事生」라고 하였다. 이는 유교에서의 제례(祭禮)가 어떤 것인가를 시사해주는 말들이다. 사람에 따라서는 귀신이 있어서 거기에 이(臨)했기에 음식을 올리고, 절을 하는 것이라 생각할 수도 있고, 그것보다는 돌아가신 이를 추모해서 마치 거기에 ..

■ 묘제와 시제의 차이 묘제와 시제에 관하여는 네이버 통합검색란에 검색을 하시면 상세히 수록되고 있사오니, 생략 하오나, 간략히 말씀 드리자면 조상의 산소에 제수를 진설하고 제사를 지내는것을 묘제(墓祭)라 합니다. 단, 산소에서 지내는 제사는 참신(參神)을 먼저하고 집에서 지내는 제사는 강신(降神)을 먼저 합니다. 오늘날에 와서는 묘제를 묘사(墓祀), 또는 시향(時享), 시제(時祭), 시사(時祠), 세일제(歲一祭),라고도 하는데 묘제는 5대조 이상의 선영(先瑩)의 산소에 가서, 문중이 모두 함께 제사를 드립니다. 옛날에는 청명, 한식, 단오, 중앙에 묘제를 지냈으나 오늘날엔 간소화 되서, 3월과 10월중, 적당한 날을 택일하여, 해마다 한번씩 지내는것이 보통 입니다. 오늘날엔 선고(先考 : 돌아가신 아버..

■ 선조 시제일자(先祖時祭日字) 구분(區分) 세(世) 호(號) 시제일(時祭日) 산소 소재지(山所 所在地) 시조(始祖) 始祖 표암공(휘 알평) 3월 10일 울산시 중구 옥교동 239-1 태화서원 〃 〃 〃 3월 14일 경북 경주시 동천동 507-7 악강묘 (중시조) 1世 소판공(휘 거명) 9월말 정(丁)일 울산시 울주군 청량면 동천리 양호단소 중흥조 15世 열헌공(휘 핵) 10월 3일(양) 충남보령시 미산면 용수리 627-3삼사당 평리성암공파 16世 평리공(휘 인정) 9월 10일 전남 나주시 영산동 영강사 〃 18世 광주공(휘 의반) 10월 14일 전남 나주시 문평면 대도리 동막동 〃 18世 전서공(휘 원선) 10월 1일 경기 안성시 원곡면 칠곡리 〃 19世 소윤공(휘 원) 3월 7일 경북 예천군 호명면 ..