노론 2

조선(朝鮮)의 성리학(性理學)흐름과 당파(黨派)

조선(朝鮮)의 성리학(性理學) 흐름과 당파(黨派) [1]성리학의 발달 1.성리학의 두 흐름 고려말기의 신진사대부들이 자기역사에 대한성찰과 현실극복의 이념적지표로 삼은 학문적 기반은 성리학이었다. 성리학은 조선의 건국과정에서 사회개혁의 명분을 제공하였다. 조선왕조의 개창이라는 역사적 변화에 대하여, 성리학을 공부하는 지식인들이 모두 찬동한 것은 아니었다. 즉, 개혁의 논리를 내세우면서 적극적인 역성혁명에 참여한 쪽과, 개혁에 소극적이면서 고려왕조에 충성을 표시하는 의리와 명분을 주장하는 쪽의 대립이 있었다. 전자는 정도전(鄭道傳,1342~1398)을 중심으로 하는 혁명파세력으로, 조선왕조 성립이후 정치구도를 세웠으며, 유교국가 운영에 학문적 이론을 제시하였다. 후자는 정몽주(鄭夢周,1338~1392)를 중..

조선시대 붕당의 요체

■ 조선시대 붕당의 요체 ◈동인 : 김효원金孝元, 1542년 ~ 1590년)지지. 이황과 조식, 서경덕의 학문을 계승한 다수 신진세력들이 참여한, 퇴계 이황과 남명 조식의 영남학파 ◈서인 : 심의겸(沈義謙, 1535년 ~ 1587년)을 옹호, 처음엔 그 세가 약했으나 이황과 학문적 대립의 위치에 있었던 이이의 가담으로 그 세가 점차 커짐(율곡과 성혼의 기호학파) ◈북인 : 남명학파 주류. 급진파. 실리적 중립외교지지. ◈남인 : 퇴계학파 주류. 온건파. 대의명분 중시. ◈노론 : 이이학파. 송시열을 중심으로 하는 노장파(성리학 고집) ◈소론 : 성혼학파. 한태동을 중심으로 하는 소장파(기존 성리학에 양명학, 노장사상 등을 융통성있게 수용) ◈벽파 : 노론중심. 사도세자에 대한 영조처분은 당연하다는 입장 ..