鶴南 李晦慶 墓碣銘

작성일 : 2009. 06. 02

 

■ 34世 이회경(李晦慶)

     이회경『李晦慶 ; 1784(정조 8)∼1866(고종 3)』

 

선생은 경주이씨 교감공 후 23世 도원공(桃源公) 이말동(李末仝)의 11대손이다. 선생의 자는 서구(敍九), 호는 학남(鶴南)이고 양덕(養德)의 아들로 경주사람이다. 그는 유범휴(柳範休)의 문하에서 수학하였으며, 벼슬에 뜻을 두지 않고 오로지 학문연구에 일생을 바쳤다.

 

鶴南李公墓碣銘(학남이공묘갈명)

 

척암 김도화 찬(拓菴 金道和 撰, 1825~1912)

 

李氏之先。出自慶州。新羅梁部大人謁平其初祖也。麗季有諱存斯文校勘。至本朝有諱良工曹判書。三世有諱末仝中司馬兩試。始居杞溪。高祖諱道謙以孝行贈敎官。曾祖諱弘禎。祖諱命龍。有弟諱弼龍子養德爲後。先生考也。妣全州柳氏鳳來女。百拙庵禝之後也。先生諱晦慶字叙九。以健陵甲辰十一月某日。生杞溪里第。姿稟明粹。才性穎悟。母夫人嘗以小學書中易曉底句語提其耳。公犂然若領解。及就傅請業于族大父閑窩公時逸。公喜曰此兒志尙不苟。大有門戶之望。嘗獨坐。有過客來食。因收器而去。公若無見也。明朝客還其器曰果如所聞。亟稱之。辛酉聘于海上。有觀海詩曰眼界天一涯。胷次海萬里。翌年往拜壺谷先生柳公。受讀大學。有明德詩曰孔顔非獨有。堯舜與人同。昏明敬肆際。臨汝惟天翁。壺翁深加奬詡。及退時月往復。有立雪錄。旣而山梁遽摧。心喪三年不赴宴。自是痛自策勵。靜坐一室。浸灌乎經傳義理。推極乎圖書象數。要以發明旨訣爲務。嘗曰爲學之道。不在尋章摘句。而只在乎向裏切己而已。雅好山水。嘗寓居踏溪。鑿池種蓮。亭於其上。名曰雲巖。又於月峯近地構茅棟。扁以鶴南。又於幽林邃谷。縛得數間。名以儉宇。蓋頤神養性溫理舊業之計也。豈直爲景物役哉。屈於親命。傍治擧業。嘗一捷於鄕。而其計偕也。有以關節要之者。終不聽。其雅意可知也。好施予。凡竆交貧族必極力濟之。從父昆弟有貧匱者。輒割土而資其生。當丙申大無。拔例周恤。一面賴之。尤篤於彝倫。每日晨興問寢視膳。如恐不及。及荐遭二喪。敬戚俱至。凡疑變之節。必據禮而行之。壽靜柳公鼎文來慰。因論喪服外縫之制。柳公歎其合宜。嘗有戒世吟一絶曰天何有怒改過子。鬼亦無權守正士。臬司洪公奭周聞之。歎賞不已。丙寅七月。寢疾彌留。一日使孫壽鳳櫛髮盥手。整席悠然而逝。享年八十三。葬于文城庚甲之原。配務安朴氏祚永女。安東權氏濟元女。二男運衡，運鉉。二女柳致溥，李在燮。運衡男壽膺，壽鶴，壽鳳。女鄭鎭敎。運鉉男壽一。女鄭致璣，朴時默，宋弘濂。壽膺男文欽，鍾翕。女鄭昌洛，徐南杓。壽一男鍾振。餘不錄。嗚呼。壺谷翁之學。得於湖門。嘗以篤實近裏。見推於師友。而公之所學。壹是羿彀之內也。其行己縝密。其處事也安詳。讀書則以體認爲要。竆理則以汎博爲戒。俛焉孶孶。八十年如一日。故朝聞有錄。原治有說。以至理學總圖，洪範圖說，蓮友問答。皆所以發明師訣而庶幾篤信者歟。今公之曾孫鍾翕持遺狀請銘於余。余何忍辭。遂撮其槩而銘之曰。

昔晦庵夫子書趙公彥遠之墓曰篤行趙君。夫子二字之襃。足以不朽千古矣。幸使公遇夫子之世。則安知不曰篤學李君而題其墓歟噫。<끝>

 

척암집> 拓菴先生文集卷之二十四> 墓碣銘

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鶴南李公行狀

내헌 이재영 찬(耐軒 李在永 撰, 1804~1892)

公諱晦慶字叙九號鶴南。姓李氏貫慶州。新羅佐命及梁部大人謁平爲鼻祖。麗末有諱存斯。文勘石灘公存吾弟也。生諱良。入我朝文工曹判書。三世諱末仝。成化庚子中司馬兩試。參寒暄堂同榜契。號桃原。始徙杞溪。生諱宗幹參奉。生諱熠直長號杜谷。生諱復性僉正。高祖諱道謙號九峯。以孝行贈敎官。曾祖諱弘禎。祖諱命龍。生祖諱弼龍。考諱養德。入承仲父后。妣全州柳氏。百拙庵稷之六世孫。士人鳳來女。正廟甲辰十一月四日。生公于杞溪里第。公天稟精粹。儀相端重。自幼動止異凡兒。母夫人賢有行。敎之以義方。擧似小學中切於童幼之句語諷誦之。公輒曉解。五六歲能知讀書。挾冊請業于族大夫閒窩公時逸。公敎而喜之曰此兒志尙不苟。可期門戶之望。十餘歲獨坐讀書。有一過客來食于家。收其器皿而去。公若無見焉。及婢將撤驚怪之。公徐曰器固在也。翌朝客果來還器曰聞名而試之。果不虛矣。十八歲贅于寧海。有觀海詩曰眼界天一涯。胷次海萬里。十九歲贄拜于壺谷柳公範休之門受小學。次讀大學。有明德詩。講義精微。進退中規。柳公甚奬許之。自是往復書疏。多所講質。有立雪錄。癸未柳公易簀。痛慕心喪。不參宴不赴擧以終三年。誠於奉先。齋之日。牲需必親自蠲潔。薦祼之節。不使人代。至老不衰。性又好施。賑救之節。必先於竆交貧族。平居不以事物經心。晨起盥櫛。問寢視膳。退而靜處一室。整襟端坐。俯讀仰思。肘不離案。浸灌乎經傳性理之旨。推究乎圖書象數之奧。一生用功。專務本分上做去。嘗謂堂姪運楨曰爲學之道。不在尋章摘句。要以向裏切己爲貴。擧業元非所屑。而黽勉親命。嘗一中解額。及赴省圍。掌試者請見不往。又以關節要之。亦不聽。其固守素志蓋如此。丙申夏丁外艱。冬遭內憂。易戚俱至。疑文變節。必考据禮書而行之。柳壽靜鼎文來慰公。因論喪服袖段外縫之制而歎其合宜。嘗有戒世吟一絶曰天何有怒改過子。鬼亦無權守正士。寄語紛紛名利客。一生誤了是誰使。按臬洪公奭周聞而稱賞。深歎一面之未雅。及聞遭故。使淸河倅白宗倫齎賻而致慰焉。灾年襄樹。多賴淸倅之檢護焉。晩境荐遭逆慘。情所不堪。而順理寬抑。可驗達觀之有定力也。丙寅示憊彌留。屬纊前夕。命侍者各歸寢所曰吾之觀化。在於明日。當靜以竢之。厥翌命孫壽鳳櫛髮盥手。揮婦人退。整席怡然而終。實七月二十六日戌時也。享年八十三。丁卯二月。會葬于文城向甲原。配務安朴氏。武毅公毅長後。士人祚永女。繼配安東權氏。東峯克立後。士人濟元女。二男運衡，運鉉權氏出。二女柳致溥，李在燮。運衡男壽膺，壽鶴，壽鳳。女鄭鎭敎。運鉉男壽一。女鄭致璣，朴時默，宋弘濂。壽膺男文欽，鍾翕。女鄭昌洛，徐南杓。壽一男鍾振。餘不盡錄。叔季以降。世未聞好學者。而若公眞可謂學問人也。姿性沈靜。襟懷端潔。色溫而粹。辭約而婉。外若疎迂而內實緊密。行己處事。不放過於繩規之外。讀書講究。要求吾心身上軆認出來。而不知世間名利之爲何等物事。自摳衣于壺谷大方。見得又自別。弱冠時赴梅谷書社講會。南窩鄭公東弼爲講長。講大學視而不見聽而不聞。衆皆以視聽爲重。而公獨以見聞爲重曰安有心不存而目獨視耳獨聽之理乎。衆皆推服。所著書有朝聞錄，理學總圖，洪範圖說，蓮友問答，原治異聞錄等書。皆所以扶世敎淑人心之要語。而至若天花一圖。乃公一生精力之所在也。手掌九節。推配戴九履一之象數。推演爲說。以成一圖。而秘而不出。世莫之知。政是經世書之自呈堯夫者也。宋參判廷和聞而異之。求見而跋其圖。以爲萬世經綸之條目云。雅好山水。中年移寓踏溪。鑿塘種蓮。作亭於其上。名曰靈巖。又於月峯相望處搆草亭。扁以鶴南。爲文以記之。晩年又就巨峽幽邃。搆屋而名以儉宇。蓋以隨處措置。自成閒趣者。不唯爲怡神養性之方。而專用力於閒界實做地也。以是而治心。以是而飭行。以是而措諸事爲。終日端坐。如泥塑人。而團和之氣。發於言辭。盎睟之色。見於面背。精思實踐。八十年如一日。非古所稱篤學之君子。能如是乎。第恨天門脩阻。皋音未徹。畢竟只做得林下一讀書人而止。豈非命也歟。爲世道可慨已。公歿後二十七年壬辰。曾孫鍾翕堂姪運楨。持遺事來請狀德之文。永也匪人何敢當是役。而竊以通家晩生。陪誨覿德則夙矣。玆不揆耄陋。略綴遺事。叙次如右。 <끝>

 

내헌집> 耐軒文集卷之六> 行狀